今天聊聊“君子不器”，我以前說過中國的漢字一字一境界，短短的四個字，道出了君子的處世哲學。

那

什麼叫君子不器呢？器指的是什麼

？

朱子注曰：“

器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。

”

朱子的解釋，我還是很認同的。不難看出，這裡的器指的就是具體的器具。

我們日常所用的物件，都可以稱作器，或者具。

器具，都具有某一特定的功能。

比如陶瓷杯子，它就是用來裝茶水的。

任何器具都具有特定的用途，那不器就是指不具備特定用途。

君子不器也就是指君子不會被特定的用途所限制，所控制

。

為什麼這麼說呢？

方便理解，我們還是拿陶瓷杯子來類比。

陶瓷杯子是由什麼製成的？

陶土。

陶土本來沒有定性，它可以製成杯子，可以製成盤子、碗、勺子、工藝品，等等。

陶土一旦被製成杯子，就只具有杯子的用途了，失去了成為其他器具的可能性。

君子就好比陶土，也是本無定性，但如果被某種具體的思想、行動所控制，也就喪失了人作為一個整體的靈性。

“

君子不器

”與老子所說的“

無用之用

”大體相似，陶土看似無用，但卻能被製成各種器具，實為有大用。

我們知道孔子的弟子中有72賢人，這72個人每個人都不同，每個人都有自己精通的一面，但孔子卻能做到有教無類。

為什麼？

因為孔子君子不器，他沒有被某一項技能所束縛，假設他只懂《易經》，那他就只能教授易經了。

再比如蘇軾，他不僅是寫詩詞的能手，而且他還精通書畫，懂市政建設，知政治變革，等等。

但是如今卻不是這樣了，我們有了明確的學科劃分，比如學法律的就專攻法律，但是取得了法學博士，就一定能做一個好的法官嗎？

未必，一旦僅限於法律範疇，那就成了法律的工具。

好的法官，還必須懂歷史、懂心理、懂民風民俗，懂民心所向，甚至還要懂宗教，懂哲學，等等。

有人說，懂這麼多不是很難嗎？

可能沒有我們想象的那麼難，當自己不被某一項功用所控制所限制的時候，這樣的人才是全然的，才最具有靈性，這時才最接近智慧。

回到現實中來，我們很多人並不能成為君子，我們只不過是普通人，我們關心的只是自己的生存，所以某一項謀生的技能對於我們來說很重要，因此，我們提倡專一，提倡術業有專攻。

但是，如果你的人生想要更大的成就，就要記住這個四個字“君子不器”。

那我的問題來了：

你被什麼器住了呢

？歡迎評論裡說說看。