近日，“孔雀公主”楊麗萍，因為一條評論，衝上熱搜。
起因是，有人在她的影片下留言：
“一個女人，最大的失敗是沒一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的……即使你再美再優秀，也逃不過歲月摧殘……”
留言曝光後，一時間，引發軒然大波，戚薇、李若彤等明星紛紛發聲，支援楊麗萍。
有網友表示：
“都什麼年代了？還說沒有孩子就是失敗？”
01 孔雀與燕雀
出於好奇，我瀏覽了留言者的主頁，是位已婚女士，其中一條影片是說自己孩子腳長得快，有網友評論：
“你怎麼沒有裹小腳？”
這讓我意識到一個問題：
其實我們欠她一個道歉。
對不起，沒讓你意識到，古代女子有多苦。
對不起，沒讓你認識到，走到今天有多難。
02 從幕後到臺前
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
——匈牙利詩人裴多菲
裴多菲用這首詩，表達了對自由的強烈渴望。
古代女子也是如此。
封建社會，女性地位較低，“纏足、貞節牌坊、女子無才便是德”，就是壓在女性頭上的大山。
在那時，女子和誰結婚，什麼時候結，生幾個孩子，這一切，都不由自己。
除了上花轎、拜天地，入洞房需要自己完成，整個婚姻前前後後，都是聽從他人指揮。
於是，就出現了婆婆看不上兒媳，棒打鴛鴦式的“
孔雀東南飛
”，和婆婆給兒子指定媳婦，強按牛頭去喝水的“
小腳原配朱安
”。
形容夫妻的“茶杯理論”，就出自“清末怪傑”辜鴻銘之口。
他主張男人要娶小老婆，認為這是社會穩定的基礎。
他說男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯。
1915年，（民國四年），司法部附設的法律編查會，先後制定了民法草案。
草案中關於婚姻制度，規定：
“夫婦不相和諧，而兩願離婚的，得離婚”。
“中華民國家庭改良會”暫行草案中，規定：
“婚姻自由，但未達法定年齡，不得結婚。”
“守義、守節、守貞聽其自由，父母翁姑等不得強迫行之。”
但當時的社會性質，使得婚姻自由，並沒有徹底法制化。
當時，在長沙，一起“血色婚禮”引發舉國震驚。
1919年11月14日，長沙街頭，浩浩蕩蕩的迎親隊伍穿過人群。
突然，一聲刺耳的尖聲叫響徹雲霄：
“轎子有血！”
轎伕轉身一看，殷紅的鮮血從花轎底部，蔓延開來。
他慌忙掀開布簾，只見一身盛裝的新娘趙五貞，癱倒在地，手裡拿著一把剃刀。
年僅21歲的她，刎頸自殺了。
原來，趙五貞不滿父母安排的婚姻，多次反抗無果，走投無路的她，最終，以死抗爭。
可見，那時的女子，在婚姻問題上，還是自己做不了主。
隨著社會的發展，以及新式教育、女子學堂的出現，摒棄三媒六聘、強調平等自由的文明婚禮，應運而生。
蔡元培就是新式婚禮的推行者。
當他第一任妻子去世後，說媒者絡繹不絕，他提出五項條件：
“女子須不纏足者，須識字，男子不娶妾，男子死後女子可再嫁，夫婦如不相和可離婚。”
現在看來，這些要求稀鬆平常，可在當時，那就是聳人聽聞。
再後來，一句“婦女能頂半邊天”，讓數千年來備受壓迫的女性，第一次翻身把歌唱，各行各業都湧現出多位傑出人物：
“新中國創始人之一”，中國第一次慶祝婦女節活動的發起者何香凝。
中國同盟會第一個女會員唐群英。
新中國唯一一名名譽主席宋慶齡。
第一位在美國國會演講的中國人宋美齡。
第一位在《聯合國憲章》上簽字的女性
吳貽芳
。
新中國司法工作的開拓者史良。
中國現代婦產科奠基人林巧稚。
被稱為“中國的居里夫人”，傑出核物理學家何澤慧。
中國兒童文學的奠基人冰心。
中國第一位女性建築家林徽因。
中國第一位女博士，第一位女律師，第一位省級女政務官
鄭毓秀。
走上歷史舞臺的新女性們，努力奮鬥，嶄露頭角。
03 鏗鏘玫瑰
在女性權利日益被關注的今天，女性以“巾幗不讓鬚眉”的氣勢，在各行各業綻放光彩。
這一切，都是無數先輩們，用血肉之軀換來的。
所以，無論是萬眾矚目的明星，還是迴歸家庭的主婦，最重要的是：
找到自己。
活在當下，傾聽自己內心的聲音。
不以他人的眼光來定義自己。
用心感受，自己對生活的掌控感。
這，才是值得我們一生追求的目標。
因為，我們的今天，是漫漫歷史長河裡，無數悲情女子，做夢也到不了的遠方。
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