最近正在讀《史記》，所以對這本《短史記》特別感興趣，這本書的兩位作者都是歷史欄目的資深編輯，第一位作者諶旭彬原本是騰訊歷史頻道的主編，現在專門擔任騰訊新聞短史記欄目的主編，第二主編楊津濤也曾長年在《國家人文歷史》雜誌和騰訊網歷史頻道供職，這兩位編輯有感於日常來稿之中一些常見的謬誤，忍不住親自下手去糾偏，本來只是打算有感而發玩個票而已，沒想到這一糾就上了癮，已經玩了8年，《短史記》逐漸成為騰訊網一個固定的欄目，兩位也成為固定的作者。

俗話說，行家一出手便知有沒有。兩位行家舉重若輕，引經據典，條分縷析，既有專業的知識輸出，又能照顧到普通大眾的閱讀習慣，是非常優秀的普及類讀物。

作者以《短史記》命名，透著份對史的尊重，也透著份對自己文字和觀點的自信。

這本書分為兩部分，第一部分叫做《去偽存真》，主要是把一些流行的謬誤抓出來樹為靶子，然後以詳實的史實做密集的子彈，一通掃射。第二部分叫做《鑑往知來》，把過去當做鏡子，希望未來不要重蹈過去的覆轍。

這本書讀起來還是蠻過癮的。

因為《短史記》是網上的歷史欄目，走的路線又是短平快糾偏，所以作者在選題和擬標題的時候還是蠻下功夫的，言簡意賅，直奔主題，大多數題目就是自己的觀點，比如《只有木蘭，沒有花木蘭》，比如《陽明學不是明治維新原動力》……

作者不僅自己下手糾偏，也在序言中教會讀者分辨史料真假的三種方法，期待讀者們也能擁有一雙慧眼。

這一篇序言必須認真看一看，就如讀《史記》，一定要讀《太史公自序》一樣。

允許我把這三種方法抄下來，再附一點書中的例子，也算是我的一種讀書筆記。這是作者送給讀者的寶貝，我們必須得好好學習好好領悟好好宣傳好好擴散，讓更多的人瞭解歷史尊重歷史，還我歷史真面目，蓮花原自出汙泥。

1。迴歸常識，是窺破謊言的核心訣竅。

這種方法是我自己以前很少用到的，所以特別有感覺。作者在第一篇《武王伐紂血流漂杵》中就使用了這樣的一種方法。《史記》說到，周武王率兵伐紂是在替天行道，這也是一個歷史上非常通行的觀點，經司馬遷提出之後，一直到今天大家講歷史的時候都還在講。作者按照常理查之，認為這樣大規模的“觀看”，即便只是軍事演習，也形同於武力挑釁，按常理來說，商不會對此漠然視之。再者，以當時的交通觀察，這麼大規模的聚集絕非易事，如果這一次解散，下一次就未必再能召集得起，周武王真的會這麼做嗎？這樣以常理推之，還真的挺有說服力的。我本人就正好在牧野古戰場居住，讀完這段書之後，從高樓之上，俯視牧野大地，遙想當年，對作者的解說深感認同。

2。區分事實陳述與觀點表達是對史料進行脫水的核心手段。這種方法的關鍵就在於一定要時時刻刻的記著，歷史是由人來寫的，故事是由人來敘述的，人會自覺不自覺的把自己的觀點情緒摻雜在事實之中。這就像是芝麻和綠豆摻在了一起，不是不能吃，但是芝麻畢竟不是綠豆，我們要學會挑豆子。

3。解讀史料時保持克制，是考據史實的必要心態。簡單來說就是8個字：適可而止，不要腦補。《秦民很難靠軍功改命》一篇，就給我們舉了一個很好的例子。