魯迅《明天》：幫是情分，不幫是本分，要做的都做了，還要怎樣？

毛姆說，作家更關心的是去了解，而不是評判。對此可以這樣理解：作家賦予作品裡的人物以血肉，使其生動鮮活，而無一字評論；孰是好人，孰是惡棍，一曲終了，自見分曉；評判的尺度拿捏在讀者手中，作家扮演的只是講故事的角色。

莫泊桑的《兩個朋友》以普法戰爭為背景，寫了兩個朋友在敵軍重重包圍，屠殺和饑荒肆虐的時局下，相約去河邊釣魚。二人的恐懼和小心翼翼是對戰爭的控訴，被擊斃拋進河裡後，普魯士軍官的自得和不以為然是殘忍，也是批判。但是其中無一句評判語，只是運用寫實手法展現了典型環境裡的典型人物。

同樣地，還有魯迅的《明天》，單隻如實敘述，何小仙也罷，單四嫂子的近鄰也罷，無一字控訴，無一字不控訴。

1。

魯迅在《父親的病》裡講了一個故事：

S城有一名醫，出診是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，城外一人家的閨女突發病疾，去請他，他要價一百元，他們沒奈何，依了他。到得人家家裡，他只草草地一看，便開了藥方走人。第二天，他給請去複診，主人說“昨晚服了先生的藥，好得多了”，但是一按脈，才知沒了脈象。他依舊鎮定自若，依舊走到桌前開藥方，開的不是藥，是“英洋壹佰元整”，主人嫌太少，就又開藥方“英洋貳佰元整”，方才平息了風波。他就是後來給魯迅父親治病的那個醫生。

何小仙就像S城裡的名醫，視生命如草芥，徒具虛名。

單四嫂子自前年死了當家人，就紡紗養活她和她的寶兒。魯鎮深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是還在營業的咸亨酒店，一家是間壁紡紗的單四嫂子。單四嫂子家的動靜，咸亨酒店裡的主顧聽得十分真切。這幾日卻聽不見了，不只紡紗的聲響，便是“小東西”的聲音也沒有了。

原來寶兒得了呼吸困難的病，單四嫂子哪還有心情紡紗？但是神籤求了，願心許了，單方吃了，寶兒的病仍不見好。只有去診何小仙了。

第二天，單四嫂子拿了平日積攢的

銀圓

和銅錢，抱著寶兒往何小仙的方向走去。

只見何小仙翹了長指甲，伸開兩指給寶兒按脈。長指甲是地位的象徵，炫富的手段，而況何小仙的指甲四寸有餘，足見其闊。業務能力想是不錯，單四嫂子也覺寶兒的命要保住了。

何小仙只草草地一看，說了“中焦塞著”“火克金”，就閉上眼，再沒言語，一副高深莫測的神氣。

這廂才住口，那廂就開了藥方，特別宣告“保嬰活命丸”須到賈家濟世老店去買。

濟世老店的店夥也是翹了長指甲，慢條斯理地看方、包藥，全沒急人所急的意思，而一旁的寶兒已現出大限將至。

不說店大欺客，醫術高明也行。但是寶兒並沒因此得救，晌午服了藥，下午沒了呼吸。

單四嫂子攜兒看病這一節，譴責了不學無術和草菅人命的庸醫，也揭露了診所和店家結黨營私的事實，因為魯迅就曾按藥方說明去指定藥店買藥。

2。

單四嫂子買了藥，回家路上碰見咸亨酒店的常客藍皮阿五。她這時抱著寶兒，拿著藥包，著實累得慌，正想有人助她一臂之力，但不想是藍皮阿五。

阿五偏要幫忙，這裡作者以“俠氣”形容之，很有見義勇為的意思。但是他和單四嫂子說話，見單四嫂子不大搭理，就把寶兒給了她，藉故離去，幸而單四嫂子離家也不遠了。“俠氣”成了諷刺。

許是藍皮阿五想趁機和單四嫂子搭訕。

單四嫂子攜寶兒去診何小仙的前夜，在咸亨酒店喝酒唱曲兒的紅鼻子老拱沒像往常一樣聽得間壁的動靜，便道：“沒有聲音，小東西怎了？”阿五給了紅鼻子老拱一拳，介面道：“你

……

你你又在想心思”。

其實是他想心思，想佔單四嫂子便宜，見佔不著便宜，就溜之大吉。這在後文便可見到。單四嫂子拿出一副銀耳環和一支裹金的銀簪，託咸亨掌櫃作保，半現半賒地置一具棺木。阿五就自告奮勇，表示樂意效勞。但是王九媽不許他，只要他次日抬棺木的差使。阿五當即罵了句“老畜生”，不高興的意思，次日簡直整天沒到場，更談不上幫忙了。

這見出阿五的為人，也是單四嫂子雖累也不願阿五幫忙的緣故。