愛情裡的不平等條約

愛情裡的平等其實只是一個現代人的觀念，這建立在對兩性平等不斷呼籲的基礎之上。

即便如此，當今社會仍舊是女性在更多的遷就男性，比如在工作、定居地點的選擇上，甚至於連同生活方式也在不斷地妥協。

當然，你可以說這些都是一個互相妥協的過程。但不可以否認的是，在你面試的時候，你若說明了男朋友不在這個城市，那你就會被認為是一個不穩定的員工。

這是整個社會的潛意識。

所以說，所謂的愛情裡的平等，是帶有社會文化固有特色的，此外，甚至還有階層因素的影響。

往往處在高階層的一方具有大比重的話語權。

在封建社會，這些特點就更為明顯了。沈復和陳芸正是完完全全的如此的一對。

出身卑微的芸本身就以為自己嫁為文人士族人家就已經是積了幾世的福祉了，沒有理由不去恪守婦道婦德。

所以她極盡心力地去照顧丈夫，去討好公婆。以至於自己受了一堆的氣、一堆的委屈，仍舊不能言語，一心想著如何不在長輩面前失了寵。

所以，小叔子借錢無法償還，就可以把責任往她身上推；公公拆閱了自己給丈夫的信件，就可以為了一些信中禮貌問題對她大發雷霆甚至逐其出家門；婆婆則發現了她為公爹尋妾轉而對她態度冷漠，但這明明是公爹的意思。

這些委屈能解釋麼？

當然不能！

小叔子和公婆都是一句不能得罪的，她只得把苦水往肚子咽，忙忙碌碌地來招致一身的嫌棄。

當然，有人將其為公公尋妾的事情作為她思想開明的表現之一。

但我覺得她更多的出於一種討好的心理，不足以佐證什麼思想性格。

甚至，

這種以討好為唯一目的的討好，就只能討來悲劇。

於是，他們夫婦兩度被逐出家門。

有時候，與其刻意地去討好什麼，還不如自然表現，起碼得失自明，問心無愧。

安貧樂道互為知己

這世間並不缺少痛苦

，完全的悲劇是無法流傳下來的。

典故流傳的原因只能是其中的一些正面正好被人們的精神所需要，而這些與悲慘的情節共生。

在沈復陳芸的故事裡，浪漫與痛苦，都是愛情的意義。

他們談詩說詞，飲酒對月，又寄居農戶，鍾情田野。出身文人士家的沈復無意於功名利祿，而陳芸也不盼望哪天可以榮登誥命。

二人並未苟同於當時世界的傳統活法

，做做幕僚，賣賣詩畫，粗茶淡飯怡然自得。

所謂精神自足而天下圓滿。

這是今時今日絕大部分人所不能到達的境界。

而他們兩個人竟同時具有如此一致的超然觀念。這是他們愛情之所以能夠不同，之所以能夠被稱頌的必要基礎。

怕自己沒有進入主流，怕活得與別人不一樣，這是從古至今的病，

但他們沒有惹病上身。

令人失望的是，世上的病，還有無窮盡種。

比如窮困

。

被逐出家門之後的二人得虧受了一些交心朋友的照顧。效果就是，再多看幾眼痛苦的世間。

粗茶淡飯的日子也難以保住，二人相伴二十三年之後，終究天人永隔。

在陳芸去世頭七的回魂之夜，沈復能夠不怕神鬼，獨自守著故人房間，盼望著殊途再見，著實令人心生敬佩。這也是二人感情最令我信服的一處。

雖說，芸的遇到了一個封建時候絕好的丈夫，有過不少的快樂時光。

但這些時光總是使人覺得浮於表面，更深刻的，反而是芸謹小慎微，愈想做好愈事與願違的無奈和苦楚。

沈復的角色，貴在他具備了封建主義的

男性包容

。

所以，二百多年為人稱道的愛情故事，難免顯得更近於傳統婦德下的自我滿足，同時時運不濟，而產生的悲涼命運。

故事中動容動情的地方，往往需要把自己置身在彼時彼刻，才能真正動心。

林語堂曾說：“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”

但對我來說，除了可愛，她更可憐。