歷史上被兩次“重鑄”的華夏神器九鼎，為何都迅速消失

在中國歷史上，有兩件堪稱“神器”的傳國至寶，曾經都讓無數的君主魂牽夢縈。它們就是傳國玉璽和九鼎神器，這兩件神器作為中華象徵一般的寶物，其下落也是讓很多人著迷。當年朱元璋盤點自己的“遺憾”之時就曾經說過：無傳國璽是首要遺憾（其餘是未能收服王保保和擒獲元順帝太子）。

不過根據史家考證，傳國玉璽的本源，也就是秦始皇所獲得的和氏璧早就已經毀滅於後唐時期的大火之中了。但是後來歷代都有自己的“傳國玉璽”。另一件寶物，也就是九鼎則下落更加離奇，傳說夏禹用天下之銅鑄成九鼎，歷經夏商周三代，千年時光的傳承，到了秦始皇時期卻不見蹤影。

要說傳國玉璽找一塊好一點的玉也能重做，但是九鼎作為天下財力的象徵，作為帝王氣象的象徵，其重鑄工作比玉璽可複雜多了，但是因為特殊意義，

歷史上還真的重鑄過兩次，但是兩次重鑄之後的九鼎又迅速的消失了，那麼這兩次重鑄是怎麼回事，為何九鼎又迅速消失了呢？

上圖_武則天（624年－705年12月16日）

武則天的超級工程

作為中國歷史上唯一的女皇帝，武則天其實是個工程狂魔，對於很多人來說，對武則天熟悉的都是她傳奇的情史和殘酷的手段，但是武則天實際上在搞大工程上的成就更加驚人。甚至在中國歷史上，武則天手底下的大型工程都是赫赫有名，數一數二的。

比如說盧舍那大佛，也就是今天洛陽龍門的

盧舍那大佛

，是少數今天還能看到規模宏大的唐代建築，據說其形象就是按照武則天本人的形象雕刻的。恢弘壯麗，甚至讓日本也心生嚮往，在日本也搞了個山寨的“盧舍那大佛”。

上圖_盧舍那大佛（洛陽龍門石窟奉先寺大佛）

再比如武則天曾經修建的

“明堂”

，也就是所謂的“永珍神宮”，當年是洛陽的地標性建築，是紫微宮的標誌也是武則天最富有代表性的建築。其氣象極度恢弘壯麗，是整個唐朝最富有特色的建築之一，當年武則天曾經兩次重建，因為第一次他的男寵薛懷義居然放火燒燬了“明堂”（天堂外的禮佛堂），導致這座建築也毀於大火，第二次建設“永珍神宮”的時候武則天也起名叫“通天宮”。

這一建築一直到唐玄宗後期都是洛陽最輝煌的建築，當年大詩人李白到達洛陽的時候也曾經無比讚歎這象徵大唐帝國雄厚財力和國力的超級建築，然而最終這高達90米，十萬工匠殫精竭慮，花費億萬財富的建築物毀於叛軍之手，令人無限惋惜。

上圖_武則天改乾元殿為明堂

而武則天所鑄造的九鼎則是在萬歲通天元年（武則天是年號狂魔，這是其中之一）。這個山寨九鼎包括：

“冀州、雍州、充州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州”

，用了銅五十六萬七百一十二斤，相當於330噸。鑄造完成之後因為太大了，所以是用了十餘萬中央禁軍從玄武門外拉到通天宮裡面的。而且武則天還非常有特色的做了一首“曳鼎歌”，讓群臣士兵們唱著這首歌將九鼎拉入明堂。

然而這件九鼎從此之後的記載就幾乎為零了，而且至今實物已經消失。其實根據推測，九鼎也應該是伴隨著安史之亂中的大火和明堂一起被毀了，畢竟如此龐大的寶物也沒有見到唐玄宗將其移動之類的記載，八成一直在通天宮裡面，自然是一同被毀，可以說非常令人遺憾。

上圖_趙佶（1082—1135），即宋徽宗

宋徽宗的文化汙染

高爾夫球因為龐大的草坪和消耗，一貫有個外號叫“綠色汙染”。宋徽宗雖然是一個著名的藝術家，但是他的藝術往往也堪稱“文化汙染”。比如著名的花石綱就是如此，宋徽宗因為收集奇石，下令船隊對東南地區進行搜刮，結果船隊所到之處，老百姓不僅得交錢交物，還得服勞役為他搬運那些所謂的“奇石”。

宋徽宗這一舉動甚至造成了北宋末年最大的一次民變——方臘起義，直接導致宋朝本來已經風雨飄搖的江山更加動盪，不過宋徽宗幹過的這類操作遠不止一個生辰綱。比如宋徽宗曾經多次出題來親自考察畫院的學徒們，提高他們的繪畫水平，也讓北宋末期的畫院成為了中國歷史上藝術最鼎盛的學校之一。

宋徽宗將北宋皇城進行了大規模改造，在裡面修道觀，這幫道士的人數居然高達2萬多人，他們還有所謂的“官位”，宋徽宗自己不僅將道教徹底變為國教，還給自己上了一個超級尊號所謂“教主道君皇帝”。按照他自己說法就是：

“朕乃吳天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，捨身以求正覺，朕甚閔焉。”

上圖_宋徽宗的《瑞鶴圖》卷

對於宋徽宗來說，鑄造九鼎是非常滿足他的個人願望的，理由有兩個，第一就是九鼎的文化底蘊非常深厚，其意義自不必說，其二就是宋徽宗本人對於自己的統治一貫是非常尋求“合理性”的，他覺得自己受命於天，君權神授，所以九鼎的存在更加能夠證明他的神聖性。畢竟在宋徽宗時期，北宋的黃河居然清了三次，所謂“聖人出黃河清”，宋徽宗自然認為自己就是聖人。

公元1104年，在蔡京的推動之下，宋徽宗開始鑄造九鼎，到了1105年，九鼎鑄成，宋徽宗特意修建了九鼎殿，九鼎中心的鼎稱為帝鼎

，祭祀有專用樂曲《嘉安之曲》，其餘八鼎全部用《明安之鼎》放置也是呈眾星拱月一般。