眾所周知《西遊記》中有八十一難，每一難都講述不同的人生道理。作者寫到有一難中唐僧師徒取得的是無字真經，想要表達什麼意思呢？請看以下解讀：

一、首先看看“無”字形象：上橫象天，下橫法地，中間是人，當人產生虔誠心，恭敬跪拜，多了彎鉤就成為“無”。就像孫悟空從過去目中無人，與天並齊，到潛心修行，尊師重道，最後才可以取得無字真經。只是他們當時還沒有領悟到無字真經的珍貴之處，東土人也無福讀懂，就換了有字真經。

二、佛祖說過經文無解。為什麼呢？因為能解的經文都是人為的經文，每個人的理解不一樣，從無字到有字的過程中容易摻入個人的思想，時間長了發展為如今說的傳承。其次，像孔子所說：“書不盡言，言不盡意。”語言、文字不容易完全確切地表達思想內容，在經文中更是隻能意會，難以言傳。所以剛開始閱讀的時候，可以透過文字解讀加上自己理解，深入領悟。但是要提醒自己目標是迴歸到沉靜的狀態，清淨無為的狀態，這個時候才可以體會到無字之深意。

有一個故事是這樣的：在四川有一位老婆婆，她聽念六字大明咒可以消災，但是她沒有文化，把“嗡嘛呢叭咪吽”讀成“嗡嘛呢叭咪牛”，竟然一念三十年！有一天，一位相當有成就的修行者路過，他老遠看到一間其貌不揚的小茅屋大放金光，心想這裡必定住著得道高人。於是想要拜訪，等到他見到這位婆婆，心裡非常納悶，因為她不像得道的人，就問她修學什麼。婆婆說：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”修行者聽了非常驚訝，說：“婆婆，您念得非常好，不過有一個字念得不對。”於是當場糾正了她的發音。婆婆聽了心裡十分懊惱，說；“哎！我三十年的功夫白修了，還好您現在告訴了我，不然就一錯到底了！”於是她便按照新的讀音念。

修行者告辭上路，走了一段時間後回頭再看茅屋，發現不見了之前的光明！他非常驚訝，意識到自己錯了。他趕緊回去茅屋，告訴婆婆說：“我剛才教你的讀音是玩笑話，是想看看你的虔誠心而已，你真的毫不懷疑並且照做，非常可貴！其實你原來唸的是對的，按照原來的念就好了。”婆婆聽了非常高興，說：“謝天謝地，我那三十年功夫沒有白做了！”於是照常念下去。修行者離開後再次回頭看茅屋，果然又恢復了原來的光明！

有的人博覽群書，學富五車，有所成就後被認定為名人，這時會慢慢產生我慢心，我慢心會佔據甚至侵蝕自己的智慧，令智慧受矇蔽。而智慧才是我們非常需要的！人真正開發了的智慧只有約10%，剩下未開發的智慧可以透過修行或者閉關的方法，只有透過聞思修才能從定中生智慧，從聞思修和身口意的角度來說，無在於精神層面，有在於物質層面。

這些事例很好地說明，文字只是幫助我們理解的工具，是學習途徑和方法之一，途徑與方法應該是成為我們的千里馬，讓我們跑得更快，而不是固化我們思維甚至愈發執著的牢籠。所以懂得文字和讀音並不是我們的目標，我們的目標是要透過文字和自身領悟理解，到達更高的精神層次和心靈狀態。

三、前文曾提到，81難好比人生約81歲，每年每歲都要經歷不同的難關。取無字經的這一難，安排在故事尾聲，意味著走到此處，也相當於人生晚年將近駕鶴西去了。回顧一生，坎坎坷坷，忙忙碌碌，不懈追求，最後能者會發現最高的境界，在於“無”字，而愚者仍然不捨所“有”，而且一生都在追求有的路上：有名利、有富貴、有美貌、有學識……這正是人的貪念。卻沒想到“無”反而是最廣闊的：大道無為，無窮無盡。人喜歡追求物質，卻忽略世間萬物是無形影響並操控著有形。

人因為業力的牽引形成固有的理解，也因為著相，總相信有形有相的，親眼所見的才是真的，都以為自己的理解是最科學的，看到的是最科學的。所以佛祖說：“經不可輕傳，亦不空取，只因東土眾生愚迷不悟，只可以傳有字之經。”唐僧也感慨：“我東土之人，果然無福啊！”因為唐僧拿了他的生命去換真經，無價寶換無價寶，有價寶換有價寶，顯然無字真經尤為珍貴。生命無價，願我們都能在有限的生命中，盡力散發無限的光輝！