從高處立，就平處坐，向寬處行。

發上等願，結中等水平緣，享下等福。

這幾句古代名言博大精深，清朝左宗棠把這幾句做為春聯題於江蘇省無錫梅園（詞句略微轉變），當今李嘉誠先生把這幾句做為人生格言，懸架在辦公室裡，終生秉持。

說白了“智者見智，仁者見仁”，實際上 ，這幾句古代名言包括的聰慧，給大家指明瞭性命的三種境界和甜蜜的三個層級。

生命的三種境界

1.青年人時看遠，從高空立

古代人說：“士品宜從高空立。”

青年人階段，當然理應志向寬廣，提升經驗，開闊視野。

看遠是因為塑造大的佈局，“海到終點天做岸，山登絕對我來為峰”，年青人就應當有青春活力！

要想獲得世界上最好是的物品，需先讓全球見到更好的自己。

非是全部事兒都能得償所願，可是一切幸福都值得試著一番。

覺得開心的，便去找尋；覺得非常值得的，便去等候；覺得快樂的，便去愛惜。

人生，沒有一定的回答，只能依靠自身去理解和感受！

自身的人生，自身作主，做最實際最灑脫的自身，依心而行，無悔此生。

2.中老年時看穿，就平處坐

強極則辱，情深不壽，慧極必傷。

看透不看破。

假如僅有洞悉塵世的聰明，沒有開闊天空的胸襟與平靜為人處事的心理狀態，看透反倒變成性命的苦酒，看得越清，也就越痛楚。

佛書上說：“物自由轉，境由心生，苦惱皆心存。”

心裡有哪些，便會看見哪些，若僅僅看穿人情世態，那麼眼中所聞、心裡所感只不過全是為人處事，人生有沒有什麼快樂？

為人處事難能可貴萬般好，為人處事只求心情平。人生若得眾多水，鐵樹開花滿地春。

誰沒消沉過，誰沒窮困潦倒過？不以物喜，不以己悲，頷首世間，與世無爭。

3.老年人時看透，向寬處行

人老，固執心卻不易老，因此 該忘掉的要學會放下，對人會包容，對自已更要包容，別逼迫自己做心有餘而力不足的事，活力衰落是自然法則，人不可以與天爭！

生命是一場無可奈何的苦旅，也是一場悠長的修習。

只有歷經，才可以一目瞭然，人應該是活得越保持清醒，淡看雲捲雲舒。

人應該是活得越恬淡，捨棄不必要的臆想，珍惜現在的幸福快樂，由於歲月盜走的一直是眼底下看不到的寶貴。

看盡世間千萬事，當絢爛歸於平平淡淡，喧鬧歸於沉寂，唯願童真仍在，天天開心！

豐子愷有“三層樓”的觀點，“人的生活能夠 分作三層：一是化學物質生活，二是精神實質生活，三是生命生活”。

這三層生活，也就是幸福快樂的三個層級，“化學物質生活便是衣祿，精神實質生活便是學術研究文藝範兒，生命生活便是宗教信仰”。

幸福的三個層次

1.化學物質生活，享下等福

人是鐵飯是鋼，三千大道恆常，古往今來一同。

人最先要達到生活的化學物質必須 ，吃穿住行，飲食起居，這也是生活最主要的一部分。

化學物質能給人產生感觀享有和幸福快樂，可是一旦過多，反倒會給人產生拘束和痛楚，例如肥胖者一般食慾都很好，能從吃中獲取大量幸福快樂，殊不知肥胖症對身心健康的影響會使他左右為難。

因此 化學物質生活一定要控制，“享下等福”，也就是要心存善念。

古代人說：“一粥一飯，當思得來不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”

化學物質再豐富多彩，也基本都是我們的辛勞換得的。心存善念，並不單單是惜物，大量的是對生活的心懷感恩。

心存善念，享下等福，既是一種聰明，也是一種美德。

2.精神實質生活，結中等水平緣

用餐是為了活著，而活著絕不單單是為了更好地用餐。

化學物質生活以外，人還是要有精神實質生活的。即便在底層，貧困潦倒的群體正中間，精神實質的需要也不會破滅。

化學物質生活能帶來人的幸福就是比較有限的，假如過多沉迷於，那便是“人為因素物累，心為形役”，而精神實質生活是“乘物以遊心”，君子六藝，造型藝術人生！

即然是“乘物”，也就是有標準的，不太可能每一個人都充足享有這類幸福快樂，並不是所有人可以做藝術大師的；一個人也無法把全部的時長和時間都用於享有精神實質生活，那就是躲避企業社會責任。

因此 享有精神實質生活的幸福快樂，要“結中等水平緣”，需看師門，要中等，不可以沒有，也無法奢求過多。

3.生命生活，發上等願

生命生活，也不一定非得有實際的民族宗教，它實際上是“心與道合”的靈氣情況。

生命生活的幸福快樂，是一種至樂，解決了狹小的“自我”，投入，無私奉獻，度己度人！

它是不用標準的，不用外部的成分或刺激性，學會放下評定，接受一切，得道者淡定從容而又極其幸福快樂！

追求完美生命生活的幸福的女人就更少了，因此 要“發上等願”，要有一顆超然物外的心，要有很大的願力。

李叔同是在其中有名的一個。

他在人生青壯年，一帆風順，作詩繪畫，紅袖添香，好像事事順心，但他並不高興。

在他最風景的情況下，他選取了一個飛越，變成弘一法師。

大家等閒之輩，迷戀塵世，瞭解幸福快樂有這三個層級，在第一層的仰頭望一望第二層，在第二層的仰頭望一望第三層，也許就不可能過度固執與囂張！