從小我們便知道世界上有一種人叫做和尚，最典型的例子莫過於《西遊記》中的唐三藏了。在電視劇中，比如《射鵰英雄傳》，《倚天屠龍記》等，我們總是可以看見和尚的身影，他們武功高強，自成一派。但是作為和尚也是有種種清規戒律，放下紅塵俗世忘卻嗔痴慾念，都是作為和尚的基礎。在我國古代時期，只要剃髮為僧，就必須要遵守佛教的禁忌和規矩，不能碰葷腥，不能喝酒，同時更加不能動情。但和尚往往都是男人，都有必要的需求，他們又是怎樣解決的呢？

身體機能的本能反應，我們是很難透過精神來控制的，慾望對於我們的生理需求來說，也是維持我們身體機能執行平衡的一個要素。但是寺廟裡的和尚都必須要求，斬斷情絲節慾戒色，可和尚都是身體健康的男子，並不是入皇城自宮的太監。在某些方面，和尚有時也禁不住考驗就此破戒，《西廂記》中就有非常典型破戒的例子。所以在寺廟和尚聚集的地方，他們又是如何解決這個問題的呢？唐朝期間的和尚更是出奇妙招！

在我國唐朝可謂是古今中外，名聲四海，因為在唐朝時期相容幷蓄，對外開放，發展至我國古代的最頂峰。無論是在政治經濟文化各個方面，都是遠遠領先於世界各國的。同時在唐朝時期，人們的思想文化也是較為開放。出現了種種有為世俗情理的事情，就比如說玄宗李隆基，搶了自己兒子的妻子楊玉環，並封為貴妃。李世民其中一個女兒高陽公主就與一位名叫辯機，年輕俊朗的和尚暗生情愫，私相授受。出現史上第一位女皇帝武則天，同時她的一名男寵就是赫赫有名的白馬寺中主持。有些迥然不同，異於世俗的事情，只有在唐朝才出現得如此頻繁，此由可見唐朝民風的剽悍。

在唐朝時期，歷史記載中，我們不難發現還有一些讓人意想不到的事情發生。比如武媚娘曾經是李世民的妃子，後來李世民駕後，媚娘就隨著其他妃嬪一同進入了尼姑庵看守皇陵。但是當朝的皇帝唐高宗，就在尼姑庵中偷換了武媚孃的身份，讓武媚娘成為了自己王宮中名正言順的妃子。之前我們曾說到的楊玉環，也曾經在尼姑庵中住過一段時日，李隆基不顧世俗將兒媳納為貴妃。這裡頭的紅塵俗世，樁樁件件不是因情而起，也反映出當時唐朝思想文化的開放，不拘束於世俗情理的禁錮之中，和尚也可以還俗，寡婦也可以再嫁。

像文中說到的情況畢竟還是少之又少，那普天之下，寺廟之中的和尚又怎樣解決他們的某種需要呢？其實在唐朝時期，最為不為人知且安全的辦法就是和尼姑雙修。因為既在一個寺廟之中，又同為修行之人，更加不會牽連到佛家之外的人，引起不必要的麻煩與非議。同時也是為了維護寺廟在普羅大眾心中的形象，所以在古代寺廟周圍必定會有尼姑庵。

在唐朝江南一帶的杭州，就發生過這樣一個事。在杭州郊外，有一座叫明因寺的尼姑庵，其中的尼姑與就和尚就在一起。之後事態發展愈演愈烈，甚至在尼姑庵中就設立了一間客房，專門提供給尼姑與和尚休息，防止被外人發現和以備不時之需，之後這間客房就被叫做“尼站”。在歷史文獻《癸辛雜識》中，更是對此方面進行了種種的記載。

和尚與尼姑之間取所需，並不存在情愛之說，所以一直以來才被世人所接受。但是在我們現代人的角度來看，未免有些引人發笑，畢竟情規戒律是我們一貫的認知，突然知曉原因，讓我們不經感慨。