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林黛玉死時,為何是李紈在她身邊?這是續書中最絕妙的描寫之一

林黛玉死時,為何是李紈和探春在她身邊?如果根據原著意思,這是續書最絕妙的安排之一。

在通行本《紅樓夢》的第九十八回,在賈寶玉與薛寶釵大喜之日,林黛玉焚完手絹,燒掉詩稿後,絕望中閉上了雙眼。

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而後,李紈被小丫頭喚進來,看到黛玉的樣子,知道命不久矣,趕緊吩咐紫鵑為黛玉穿好了衣裳,期間因為黛玉幾次昏過去,還把李紈和紫鵑哭得死去活來。在黛玉閉目靜養時,李紈想著黛玉還能撐個半天,便先趕回了稻香村料理事情。

李紈離開後,黛玉又強撐著說了幾句話,眼見她出氣大,入氣小,丫頭們又急成一團,正要趕著去喚回李紈時,探春進來了,眼見黛玉目光在擴散,忙叫人端水擦洗,李紈也被喚了來,幾個人圍在一塊,還沒開口,卻聽黛玉直叫幾聲寶玉,便兩眼一翻,香魂飄散……

整一個榮國府,除了幾位貼身丫頭,在黛玉死去前後,僅有李紈和探春兩位賈家人在身邊而已。為何是這樣的情形?

說起來,續書中的這一處描寫,有一處很不合情理,那就是賈探春不應該在這時候出現。

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按續書的描寫,林黛玉去世時,賈寶玉和薛寶釵正在舉行婚禮。賈探春作為賈寶玉的妹妹,是非常有必要在跟前湊趣祝福的,這是規矩。

另一面,賈探春一向討好王夫人母子,素日寧願錦上添花給賈寶玉做奢華的鞋子,也不願做雙布鞋給賈環雪中送炭。對王夫人和生母趙姨娘更是兩種態度,所以賈探春不可能在這麼重要的時刻不考慮王夫人的面子。

而安排李紈陪在臨死的黛玉身邊直到最後一刻,卻是最絕妙的一處描寫。

賈寶玉和薛寶釵的大喜日子,以李紈的寡婦身份,是要主動迴避的。如此,當林黛玉情況危急時,丫頭們能想得到求助的人,就只有李紈了。

當然,這只是表面上的原因。更深層別的原因,很多人都不會想到,那就是和李紈這個姓氏有關。

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李字通“理”和“禮”

《紅樓夢》裡,李姓的人非常有限,縱觀全書,也就李嬤嬤母子、李紈、李嬸仨母女。而無論是粗人李嬤嬤還是書香之家的李紈、李嬸母女,都曾向我們演繹了什麼叫“理”和“禮”。

就說這李嬤嬤,在大多數讀者眼中,這是一位倚老賣老的老嫗,然而如果我們留心,會發現她“賣老”時針對的都是意圖敗壞倫理的人和事兒。

譬如她幾次三番怒斥花襲人“狐媚子”、“裝狐媚哄寶玉”,事實就是,怡紅院裡最早和賈寶玉偷試的就是花襲人,也是花襲人半夜“良宵花解語”,哄得賈寶玉唯首是瞻,服服帖帖。

又譬如,賈寶玉在寧國府找地方午睡,秦可卿卻要將他帶去自己的房間。這時跟在旁邊的嬤嬤就趕緊開口了:“哪有叔叔到侄兒媳婦房間睡覺的理?”雖然文中沒有直接點出是哪個嬤嬤,但當時李嬤嬤還沒告老,仍舊每日陪在寶玉身邊,加之李嬤嬤素來快言快語、無所顧忌,這話是李嬤嬤說的沒跑了。

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無論古代還是現在,叔叔和侄兒媳婦本就該保持距離,更別說睡到侄兒媳婦的床上,那是敗壞倫常,無視禮法。

而第八回在梨香院時,薛姨媽屢次喂寶玉酒吃。在用飯之前,賈寶玉已經在薛寶釵屋裡說了好一會話,薛寶釵該說的傳說也說了,該亮出的金鎖也亮了,林黛玉才來。而在古代,講究男女大防,縱然是表親,也該有個忌諱了,可在薛家母女這裡,哪有規矩禮制可言?

李嬤嬤多次針對“非理”和“非禮”之事,不為別的,那是因為她的“李”姓,乃“理”和“禮”。所以,整一個賈府的小廝,沒人比得上她的兒子李貴更要知禮,更要正派。同是跟在寶玉的身邊,可茗煙仗勢欺人,有恃無恐,李貴卻懂得收斂低調,時常為寶玉、茗煙等人善後。

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而在李紈一家身上,“禮”字更是體現到了極致。

單說李嬸仨母女。進京時順道來看看李紈,不想遇上薛寶琴兄妹、邢岫煙一家都來投奔親戚,便一齊進了賈府。

大家見過後,便是安排住宿,文中寫道:

賈母王夫人因素喜李紈賢惠,且年輕守節,令人敬伏,今見他寡嬸來了,便不肯令他外頭去住。那李嬸雖十分不肯,無奈賈母執意不從,只得帶著李紋李綺在稻香村住下來。

賈母挽留,李嬸卻十分不願住下,在賈母執意要求下,才不得不跟李紈住一塊。這種矜持與分寸感,與一到京城就直驅賈府,住下便攆不走的薛家對比,真是一個雲端一個坑底。

而李紈本身呢,紈乃白色的絹布,象徵著純潔與貞淨,事實上李紈就是如此。

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再看林黛玉,雖與寶玉幼年相處,兩小無猜,然而卻總能發乎情,止乎禮。從未有過越禮之舉。

賈府這個地方,素來藏汙納垢,到賈寶玉這一輩時,已經是臭名在外了。連不怎麼在京城溜達的柳湘蓮都知道“東府除了兩隻石獅子乾淨,只怕貓兒狗兒都不乾淨”,榮國府中,賈璉父子嗜色如命,偷戲、強娶之事屢見不鮮。可是縱然賈府猶如一口靛缸,林黛玉仍舊如靛缸中拉出的白布,永遠潔淨如新,永遠純白無暇。

所以,在林黛玉魂歸太虛之際,守節教子的李紈為其送終,是因黛玉守“禮”而終,黛玉是質本潔來還潔去,保住了乾淨的身子。

所以說,安排李紈為黛玉送終,是續書中最絕妙的橋段之一了。

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值得一提的是,異常講究章法的《紅樓夢》,在安排林黛玉和薛寶釵出場時,於中間插入了李紈這個人物,書香門第的林黛玉在前,生於皇商的薛寶釵在後,中間是李紈李宮裁,清朝批書人太平閒人對此批道:

“此回開首著李紈來歷,篇中出寶釵來歷。寫李處若瑞草靈芝,寫薛處若狂風冷霧,是小章法;寫薛氏家世糊塗,根基淺薄,來路突兀,無一諱詞,則寶釵可知;回看黛玉出身何等正大,何等清潔,是大章法。”

人物出場順序寄寓進退大義,如此高明手法,只怕除了《紅樓夢》,別處是看不到了吧。