文/公子唯晨

在《山海經》的妖怪名單裡，雙頭怪物，三頭六臂，九頭一身等角色皆不稀奇，但擁有很多條生命的小夥伴卻極為罕見，無論是妖怪還是神仙抑或是可愛的奇怪的人，大家都怕死。

可在整本《山海經》中卻前後記載了夸父“死亡”了三次，然而到處都不曾記載夸父有起死回生的能力，更不曾記載夸父掛掉後又是如何滿血復活的，這就像極了動畫片裡每集都被壓扁一次的卡通人物，復活的神奇而誇張。

《山海經·大荒北經》裡有云：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。”

說夸父沒有自知之明，非要追著太陽的影子跑，就這樣一直攆到禺谷終於逮住了。彼時口渴難耐的夸父，想要喝黃河的水解渴，結果黃河的水卻不夠他喝的，然後又打算跑到北方去喝大澤的水，然而還沒跑到地方就被活活渴死了。

你看看這行為不是傻又是啥，太陽東昇西落早有定數，人家下班回家非要追回來加班，結果跑得太快出汗又多，找不到解渴之水最終脫水而亡，然而太陽第二天依舊照常升起。

誰知到了後面，又有記載：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”說應龍在奉命大戰蚩尤之後，殺死了蚩尤和夸父，從此定居南方，因為它是條龍，所以自那以後南方便多雨。

這就和前面的夸父逐日被渴死有了分歧，明明已經死了一次的角色，後面不僅參加戰爭成了當時所謂的反派，還被殺死，實在像失敗的編劇寫出來的漏洞劇情。

若說這是一次漏洞也罷，關鍵是在後面的劇情中，夸父又出現了一次。

《山海經·海外北經》提到“夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”

這次在另一個章節裡出現了夸父追日的劇情，追沒追上咱不清楚，反正最後依舊渴得要命，又去河裡喝水，河水依然不足，只好一路往北想喝大澤的水解渴，如之前所云，沒走到地方就渴死在半路，這次他丟了手杖，化成一片山林，名叫鄧林，也就是一片桃花林。

如此同一本書中的三次記載就顯得十分玄乎了，夸父出現三次到底是擁有起死回生的技能還是當時的世界出現了漏洞，讓不少後來者感到頭大。

從描述來看夸父不僅打了耳洞還佩戴一對活的黃蛇耳飾，就這還不過癮他連手腕上也帶了一對黃蛇手鐲，稍微想象一下都會服氣這身打扮，不得不說夸父此人十分社會，也難怪他會追著太陽跑。

夸父的長相為人像，只不過身材魁梧，行為頗怪異，書中關於他介紹了那麼多卻從沒有隻字片語說夸父可以起死回生，由此可見，夸父很可能不是一個人的名字，而是一群人的統稱，類似於野人或狼人等統一稱呼。

如果說夸父是一個種族，那麼在同一種族中出現兩次記載他們的族人去追趕太陽，並且結局還比較相似，讓我們不得不懷疑他們和太陽有著怎樣的淵源，再或者被稱為夸父的這一群人，對天上的日頭存在著特殊的情感。

無論當時他們到底出於怎樣的心情非要去追太陽，但最終的結局都是以失敗而告終，並且那個追太陽的夸父最終化成了一座山。

從三次記載來看，夸父並不是一個人，更大的可能是一個部族，對於夸父的身份你怎麼看？

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