波斯帝國，在古代威名赫赫，是人類歷史上第一個地跨亞歐非的大帝國。當波斯帝國的版圖面積超過500萬平方公里的時候，我國還處於春秋戰國時期，印度處於十六雄國時期，而歐洲則只有古希臘的城邦散發著文明的光輝。至於後來將地中海變為內湖的羅馬帝國，當時不過只有羅馬城一隅之地。

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1、波斯帝國改宗伊斯蘭教

波斯帝國的歷史，簡單的說就是分為三個王朝：

阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年），即波斯第一帝國；

帕提亞王朝（公元前247年-公元224年），又稱安息帝國，波斯第二帝國；

薩珊王朝（公元224-651年），波斯第三帝國。

不過有的史書將薩珊王朝視為波斯第二帝國，而不承認帕提亞的波斯帝國地位，但事實上“帕提亞”本身就是波斯的一個變音，帕提亞人發源於伊朗高原東北部，其波斯人的身份是沒有疑問的。

公元651年，波斯帝國薩珊王朝被阿拉伯帝國所滅，之後，經過數百年的歷史演變，整個波斯皈依了伊斯蘭教。

那麼，改宗伊斯蘭教的波斯文明就此終結了嗎？薩珊之後再無波斯嗎？這個問題其實我們可以與羅馬帝國對比來看。

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2、羅馬帝國皈依基督教

以君士坦丁堡為界，歐洲與中東的古代文明猶如映象一般發展，只不過中東地區的文明出現的更早罷了。

古希臘文明——>羅馬帝國VS兩河文明——>波斯帝國，何其相似？

歐洲的文明起源於古希臘，但完成統一的是後起之秀羅馬帝國；

中東的文明起源於兩河地區，但完成中東統一的同樣是青出於藍的波斯帝國。

與波斯帝國原本並不信奉伊斯蘭教一樣，羅馬帝國最初也同樣不信基督教，羅馬人信仰的是多神教。羅馬人不僅不信基督教，還殺了基督教的創始人耶穌。

但羅馬帝國最終還是選擇了基督教作為國教，這一歷程從君士坦丁大帝開始發生改變。公元337年5月22日，君士坦丁大帝在臨終前受洗正式成為基督徒，這是一個標誌，標誌著羅馬皇帝對基督教的認可。

至公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世正式宣佈基督教為國教，從此歐洲步入了基督教世界。

不過，與我們常常認為波斯帝國信奉伊斯蘭教屬於文明消亡不同，並沒有人認為羅馬帝國在皈依基督教前後文明發生了質的改變，為什麼？

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3、羅馬帝國選擇基督教，與波斯帝國選擇伊斯蘭教沒有區別

近代西方的興起和擴張，與基督教的擴張是同步的，所以我們下意識的便認為基督教就是歐洲人的，很少去

想基督教與伊斯蘭教其實一樣都出自中東。

猶太教、基督教、伊斯蘭教一脈相承，都出自閃米特人——亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕（阿拉伯語的發音是易卜拉欣）有兩個兒子：以實瑪利和以撒。以實瑪利是其侍妾所生，以撒是其正妻所生。以實瑪利是阿拉伯人的祖先，以撒是猶太人的祖先。

所以，從族群來說，現在爭鬥不止的阿拉伯人和猶太人其實同宗，而歐洲人和波斯人其實也同屬于于印歐語系，

歐洲人接受了猶太人的基督教，波斯人接受了阿拉伯人的伊斯蘭教，從此歐洲和中東變成了兩個世界，至今不變。

那麼，羅馬帝國接受基督教，與波斯帝國接受伊斯蘭教有區別嗎？在我看來本質上其實是一樣的。

大一統的帝國需要統一的思想來維持，我國選擇了儒家，波斯選擇了伊斯蘭教，羅馬選擇了基督教，僅此而已。

有的人可能會說波斯人皈依伊斯蘭屬於被迫，但其實也並非如此，波斯人接受伊斯蘭教其實也不是一蹴而就的。

阿拉伯帝國，在我看來本質上就是一個大一號的波斯帝國，波斯人提供各種制度和文化來掌控帝國，阿拉伯人提供了伊斯蘭教。與阿拉伯帝國的擴張同步的，其實是波斯文明的廣泛傳播。如果是在阿拉伯帝國之前，波斯文明一直在伊朗高原的話，那麼阿拉伯帝國時期便是波斯文明的向周邊的擴散時期。事實上，正是在阿拉伯帝國時期，波斯文化走向了巔峰，無論是文學詩歌還是繪畫、建築、醫學等等都步入了鼎盛時期。

應當說，波斯和阿拉伯是相互成就的，波斯人最終在公元1502年正式選擇了什葉派為波斯帝國薩菲王朝的國教，至今不變，而什葉派某種程度上便是伊斯蘭教與波斯文明的結合。

我國接受了佛教，但並不是一個佛教國家，華夏文明也沒有消亡；

羅馬接受了基督教，沒有人認為這標誌著羅馬文明的消亡，羅馬依然是羅馬；

為何單單波斯帝國選擇了伊斯蘭教，會被認為是文明的消亡呢？

我想，文明遠不止宗教，波斯人選擇了伊斯蘭教，但波斯依然還是那個波斯，只不過隨著中東地區阿拉伯人和突厥人的崛起，波斯人、阿拉伯人、突厥人開始在中東三足鼎立，波斯人從此失去了獨孤求敗的地位而已。

或者我們可以說，從薩珊王朝之後，波斯從世界歷史的棋手，逐漸淪為了黃金配角，但改宗伊斯蘭卻並非波斯文明的消亡。