人類的起源，無論考古如何發現，都不影響神話的介入。有了神話，人們生活不再單調。神話天馬行空的想象力賦予了人們一個別樣的精神世界，由此形成了各種宗教崇拜。

在西方世界，《聖經》所代表的基督教流傳甚廣，其中宣傳的人類原罪說對歷史文化發展的影響不可估量，甚至不可避免地影響了西方國家的意識形態。這種原罪說認為創世之初，人類的萌芽尚在伊甸園時，就受到了代表邪惡的蛇的蠱惑，偷吃了智慧樹上的果子，違背了造物主的旨意。

換一個角度思考，人們犯了錯誤總是喜歡把責任推向無關一方，就看誰會倒黴成為替罪羊了。

在“創世紀”的傳說中，蠱惑亞當和夏娃的是一條蛇，為什麼蛇的三言兩語就讓亞當和夏娃犯下了錯誤？她們的意志難道如此薄弱嗎？假使非常薄弱，這次是蛇，下次就可能是另外一種動物、另外一個人。反過來說，假如意志堅定，便不會犯下這樣的錯誤。

由此，可以得出這樣一個結論：人類是帶有原罪的，但這種原罪不是偷吃了果子，也不是受了蠱惑，而是自己意志的不堅定，並且搶功諉過。

基努李維斯主演的《地獄神探》相當精彩，裡面講述了這樣一個故事：三界之中，魔鬼永遠留在地獄，天使永留人間。不過，地獄主宰撒旦之子瑪門一心想掌控人間，於是開始興風作浪。可是單單靠他一個人的力量無法扭轉乾坤，於是就策反了天使加百列。在即將大功告成時，被意志強大的康斯坦丁（基努李維斯飾演）用自我犧牲之計加以破壞，瑪門又被撒旦拖回地獄，一切重歸寧靜。

這部電影裡有你印象中不一樣的天使，她可以被蠱惑，成為一個大反派。看完電影，我們能夠責怪的是加百列內心的脆弱，不會有它。

回溯現實生活，我們每個人其實並沒有原罪，罪與罰都是後天形成。或者說，每個人的心裡都住著一個天使和一個魔鬼，掌控它們的是自己。

在我們的史書公案裡，有一個真實發生的事件，甚至被收錄進入哲學教學，藉以論證唯心和唯物、主觀與客觀：

禪宗六祖慧能——就是那個寫下“菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃”的和尚，某一日在廣州法性寺修行，聽到一僧說：風吹幡動；另一僧則說：幡動而知風吹。慧能卻說：非風動，非幡動，是你們的心在動。由此，慧能成功取代師兄神秀上位。

從這則故事裡，不談哲學，我們可以看到，六祖慧能對人們內心修行的重視程度。也可以說是：你的內心決定一切，不而不是歸因於其它。即便《聖經》裡提到的，人人厭惡而恐懼的蛇類，在希臘神話裡卻是另一個樣子。直到今天，它甚至被作為海關權杖和國際醫療標誌上的一員大行於世。

泰戈爾在《飛鳥集》裡說：上帝的右手是慈愛的，但他的左手卻令人感到可怕。

既不要寄希望於別人，也不要諉過於別人，你的善惡你做主。