大鬧天宮是《西遊記》中非常重要的內容，也是最精彩的故事情節之一。《西遊記》從第一回到第七回，全部都是它的故事內容。從開端、發展、高潮到結局，它的故事情節十分完整。它引人入勝，高潮一波接一波，成功地為英雄人物孫悟空添上了濃墨重彩的一筆。

雖然《西遊記》講述的是西天取經的故事，作者吳承恩卻在《大唐西域記》的基礎上，妙用大鬧天宮的神話故事，巧借孫悟空不畏強權、敢於反抗的人物形象，來反映社會現實矛盾，來批判明朝政治存在的不良風氣。本來是以唐僧為核心的歷史故事，被他轉化為以孫悟空為主的神話故事。孫悟空成了絕對的主角，並自帶英雄光環，使得他這個人物形象更加豐滿，更加高大，變得家喻戶曉，人盡皆知，並深受讀者特別是廣大青少年的喜愛。

大鬧天宮的主要內容：

東勝神洲。傲來國。花果山山頂。仙石崩裂，化作一個石猴，石猴勇闖水簾洞，被尊為美猴王。猴王下山求道，拜師學藝，學了一身真本事，並賜名孫悟空。他藝成之後，在花果山弄神通，聚眾猴攪亂世界。先是入龍宮借兵器，後是大鬧森羅殿，強銷生死簿，被龍王、閻王直接告上了天庭。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復招安他，封做“齊天大聖”，只是有官無祿。他因沒事幹，也無人管理，東遊西蕩。玉帝又恐他別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至王母娘娘設宴，因他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變大仙相貌入會，將仙餚仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。玉帝復遣十萬天兵，亦不能收伏。後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎神方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君准奏領去，以火煅煉。七七四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，大鬧靈霄殿，被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。玉帝傳旨請如來佛袓降妖，如來止住刀兵，與他賭鬥，結果被佛祖翻掌一撲，一把推出西天門外，將五指化作五行山，輕輕的把他壓住。

大鬧天宮的三個階段：

官封弼馬溫，因嫌官小，反下天宮，是為一鬧。宣做齊天大聖，擾亂蟠桃盛會，被二郞神拿住，是為二鬧。逃出八卦爐，大鬧靈霄殿，與如來賭鬥，反被壓在五行山下，是為三鬧。此三鬧，一鬧高過一鬧，一環緊過一環。

玉皇大帝的處事態度：

一是降旨招安。孫悟空有翻天攪海之力，有降龍伏虎之能，天庭首先採取懷柔政策，降旨招安，又行欺瞞之事，哄騙悟空。二是派兵鎮壓。以柔克剛之計失敗後，派精兵強將鎮壓，並將之趕盡殺絕，體現鐵腕手段。三是將功折罪。天庭對屢生事端、桀驁不馴的孫悟空並沒有痛下殺手，而是交給佛祖鎮壓，以待將功折罪之用。

值得一提的是，道教費盡心機，竟然無法收伏妖猴，反被佛教撿了個簍子，直接將悟空“刑拘”，讓他戴罪立功。看樣子，刑法是如來發明的，第一個實施的物件就是孫悟空。玩笑歸玩笑，但《西遊記》崇佛貶道的影子還是存在。不過，也不難理解，畢竟《西遊記》講的是西天取經的故事，宣揚佛法才是核心，皈依佛門才是正道。

孫悟空為什麼要大鬧天宮？

一、根本不把他當猴看。孫悟空心比天高，桀驁不馴，玉帝降旨招安，官封弼馬溫，看似重才，實則是輕賢。天庭想招攬賢才，收仙有道，但行事卻又欺又瞞，這正是悟空與天庭產生的第一個矛盾。

二、根本不把他當人看。第二次降旨招安，宣做齊天大聖，但有官無祿，而正是這個原因，蟠桃會沒有邀請他參加，確實有點瞧不起人，這就是悟空看不怪甚至闖禍的第二個原因。

三、根本不把他當神看。與如來賭鬥，勝了可以贏得天位，輸了還得下界為妖。結果是勝負未分，尚在爭議，如來卻不給他解釋的機會，直接將他給“套路”了。這也是悟空“百思不得其解”的第三個原因。

他到底是被逼？還是被騙？抑或是被耍？

閻君派人勾魂，他大鬧森羅殿，強銷生死簿，明顯是被逼的。二次奉旨招安，卻有名無實，有官無祿，明顯是被騙的。論能力、論資歷、論手段，他直接被如來鄙視，與如來賭鬥，結果反手被鎮壓，明顯是被耍了。因此，三者皆有，各佔其一。

“皇帝輪流做，明年到我家。”不管什麼原因，不管什麼結果，孫悟空這種當家作主的反抗精神早已深入人心了。