王建平：每日一文：《感知論．第九部》（140）

《我們能有一致性和統一性嗎？》

生物物種有一致性和統一性嗎？不要說蟻群、蜂群或牛椋鳥群的群體性策略，世界上任何一種生物，它們同種個體之間都有絕對的一致性和統一性，這是生物的本能和本性決定的。因為物種是以種類為存在的基本單位，比如鳥、魚、牛、羊、老虎、獅子……物種絕不是一隻一隻誕生並存在於世界上的，一定是一個種類一個種類地誕生，世界上絕無一個個體獨自存在的種類。所以，同類物種的一致性和統一性是必然的，這也就是存在的本理。但世界上只有一個物種除外，這就是人類。人類是所有生物物種中最沒有一致性和統一性的種類，人還刻意追求取消一致性和統一性，人類一開始就強調生命的獨立性，而生命倫理不可能有一致性和統一性，個體生命的目的先天性不可相同，這就是人類的特異之處。

為什麼同一物種要有一致性和統一性？這是存在的本質性原理決定的。同一物種必須要靠各個個體對外界的感知反應才能組合構成完全的存在整體，個體的感知組合就是物種的存在度，所以，同物種的個體數量就是存在度的值，就是該物種的存在保證。這就是說，同一物種群體數量越大，就越容易存在，反之就越不容易存在下去，這是就是存在法則。比如老虎、能貓及瀕危物種，它們的種群數量已經支援不了它們的續存，所以，瀕臨滅絕。這是為什麼呢？因為它們群體的感知資訊量太少，不足以滿足群體存在的需要，這是導致物種滅絕的真正原因。

由此可見，存在是靠物種群體的一致性和統一性來支援的，一致性和統一性就是感知資訊的無障礙流通執行，使同一物種的個體受益，所有個體組成真正意義上的一個整體，只有這樣，才能得以存在。還有更重要的一點，各物種間的本質區別並不是外在形態和生活習性的差異，真正的區別是各個物種的感知不同，這叫做“感知隔離”，魚和鳥的區別不是一個長鱗片一個長翅膀，不是一個在水裡一個天上，兩者的感知不同，無法相通，這才是真正的種類隔離。

世界上沒有一個物種像人類這樣刻意製造個體差別、刻意造成群體分離、刻意放棄一致性和統一性的，這與存在的本理和法則背道而馳，我們從未察覺這種存在形式的危險性和危害性。生命倫理造成了我們個人的獨立性，造成了人的不一致性和不可統一性，這種不一致和不統一不僅僅指人的行為，指的是生命倫理和人性本身的不可能一致和統一。我們的某些行為的一致和統一是暫時的、權宜的和區域性的，是出於某種利益的臨時組合。人的本質上並未實現絕對的無障礙溝通，即便在親情之間也是如此，更何況我們刻意製造人與人、家庭與家庭、團體與團體、民族與民族、國家與國家之間的差別。為了維持這種分離性的存在，我們不惜採用一切手段、使用一切智慧與策略，並不惜付諸武力與戰爭。我們為了維持人與人的分離性存在，用盡了智慧與方法，就是為了保證人與人不同，人與人有別，人與人不一致、不統一和不相通。

最後，我們只能靠血緣與利益來有限度地聯結成最小的群體，依靠極微弱的群體內相通來維持人間脆弱的平衡。不要說國家與國家、民族與民族、團體與團體、家庭與家庭，人與人之間的搏弈一直存在，一直在進行，人間競爭是我們存在的基本邏輯模式，這就將人的一致性和統一性徹底排除，人與人再也沒有無條件無障礙無限制溝通的可能性了。

直到現在我們也不知道，人類這種個體分離性存在是致命的，這是違反種群存在規則的行為，具有十足的反存在性。人類這個物種的存在度必須建立在所有個體無限溝通的基礎之上，這是物種存在的必要條件，也是人個體存在的必要條件。這種無限相通不是指外在行為，是指內在倫理，每個人都需要多方面即所有的感知資訊的支援才能良好地存在。個人的存在度也就是人類物種的存在度，物種失存個體焉能有存？所以，這種生命個體性分離性存在不但造成了人類物種整體性失存的危機，同時反應到每一個人身上，這就是個人存在的直接危機。這種危機的反應就是個人的孤獨感、焦慮感、緊張感、無助感、恐懼感……綜合起來就是每個人說不清道不明的苦難來源。個體的分離性導致的存在度危機一直在加劇，要知道，地球上同一物種間還從未有過人類這種人為的分裂性存在，失去了根本的一致性和統一性可能的人類的存在危機在日益加劇。

我們還能讓人與人生命具有共同性嗎？我們能讓生存競爭終結嗎？我們能讓人與人不再相爭相鬥、實現存在的一致性和統一性嗎？顯然這些要求與我們的生存倫理相左，我們不可能實現生命相同，也就不能實現目的一致和行為的統一。

沒有絕對一致的目的，我們就不可能有統一的行為，沒有絕對的一致和統一，人類這個物種就不能長久存在下去，這是存在法則決定的，我們再有天大的本事，或者就是躲避到外星球，都無力違抗。如果繼續這種生命倫理的分離性存在，人類將是這個地球上因種群自身的分裂而失去感知的一致性和統一性支援而自我毀滅的物種。我們能接受這個結局嗎？如果不能接受，我們該怎麼辦呢？（接下）