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導語：
張愛玲在《金鎖記》中是描寫一個女性在沒落的封建社會里受著壓迫，從受害者逐漸變成加害者的一部作品。《金鎖記》 中的曹七巧是張愛玲筆下的一個經典的女性形象，這個性格扭曲的女子對愛情仍然是充滿著渴望。 她對愛的追求，也在某種程度上反應了張愛玲本身的愛情理想。曹七巧對愛情的態度，也體現出了一部分人在遭受壓迫之後的愛情觀。
曹七巧為了錢財與毫無感情的殘疾人，結成了不情願的婚姻，而她這一結婚造成了一樁樁的悲劇和眾多的受害者。當初，還是一名受害者的曹七巧在情慾和財欲的壓迫下，性格終於被扭曲，後來，不但讓她自己走向人生的毀滅之路，她還破壞了子女和兒媳婦的幸福，最終，成了讓他們也走向不幸深淵的加害者。
《金鎖記》還揭露了“性”的制度與“性”壓迫，那麼徹底地粉碎了一個女性的生活，被慾望所迫的曹七巧，心理表現為極度的不安和空虛感，為了補償這些，她拼命地執於財物，執著得喪失了道德性，甚至喪失了對一雙兒女和兒媳婦的母性和人性，這就是悲劇人物曹七巧的人生。
這樣瘋狂現象深刻的描繪了這個女子行為乖戾，破壞兒子的婚姻，拆散女兒的愛情，是個不折不扣的瘋子，但這個“瘋子”卻也有她自己的人生理想，包括愛情。這位孤傲、敏感的“民國世界的臨水照花人”，在《金鎖記》中表現出來的華麗與蒼涼，直到她的人生以悲劇呈現。
曹七巧的家族在有段時間裡，也是過著華麗的生活，但是，如今沒落了，到處充滿了腐朽的味道，剩存的氣息讓人感到窒息。在封建社會里，婚後，比起丈夫和妻子的關係更重要的還有婆婆和兒媳婦的關係。
家庭中女性的主要職責是處理家庭內部的各種問題，擁有家族內部的絕對權力的人是公公，但是負責家族內部日常生活的人是婆婆。姜公館的老太太為了自己體弱多病的兒子，做出了收曹七巧為正室夫人的選擇。就是為了給體弱多病的二兒子傳宗接代，她讓貧賤的香油店女兒曹七巧成了自己的兒媳婦。
下面是下人們關於曹七巧的對話：
鳳簫道：“哦，是姨奶奶。”小雙道：“原來是姨奶奶，後來老太太想著，既然不打算替二爺另娶了，二房裡沒個當家的媳婦也不是事，索性聘了來做正頭奶奶，好叫她死心塌地服侍二爺。”
這一部分充分表現了當時的婚姻制度意味著什麼，女人沒有任何選擇的權利，只是為了伺候配偶而嫁人，這說明當時婚姻制度上存在的問題。從這樣的背景，可以看出以老太太為主的家裡人都無視，不認可曹七巧，甚至連下人們都不認可她。
下面是下人們無視她的對話中的一個段落：
“開麻油店打哪兒想起的像你們大奶奶，也是公侯人家的小姐，我們那產書一位雖比不上大奶奶，也還不是低三下四的人。”
連下人們都無視她的情況下，本該安慰她的丈夫因骨結核整天在房間裡浸在自我毀滅當中，在這種和丈夫沒有愛情的生活中，她開始有了扭曲的情慾。這種扭曲的情慾的物件就是小叔子姜季澤，對過著孤獨生活的曹七巧來說，季澤是姜氏家族中唯一能夠接觸的年輕男子，也是談話物件。
1。願，得一心人
每個人都希望在這不長的一生裡，可以遇到對的那一個人。可曹七巧的這個理想卻被那段無良的金錢婚姻徹底葬送了，嫁給一個身患骨癆的丈夫，是她人生悲劇的起點，也是人性扭曲的開始，想愛而不能愛，這是一種錐心的折磨，夜夜吞噬著她的靈魂。以至於在她遇到三少爺姜季澤的時候，彷彿陰霾的人生才終於打開了一點亮光。
當初她為什麼嫁到姜家來？為了錢麼？不是的，為了要遇見姜季澤，為了命中註定她要和姜季澤相愛。第一次表白愛意時，七巧把手貼在姜季澤的腿上，說自己的腿有時發麻，而姜季澤作出了這樣的迴應：
他輕桃地笑了一聲，俯下腰，伸手去捏她的腳道：“倒要瞧瞧你的腳現在麻不麻`。”這是姜季澤第一次，也是最後一次與七巧接觸身體，而且還是小小的腳。七巧絕對不能忘記這次彷彿失魂落魄的經歷。對於愛的渴望，支撐著曹七巧在這個人聲嘈雜的是非家裡，用“四面割著人像剃刀片” 的“平扁而尖利的喉嚨”尖銳抗衡。不管她是什麼樣的性情，在愛情面前，她不過是一個最平凡不過的小女子。
所以，當她遇到姜季澤的時候，就變得很低很低，低到塵埃裡。但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。 這看似卑微的背後，卻是曹七巧在肆意的表達她遇見愛情的欣喜。
當悲劇來臨的時候，如此不捨，也時常想跟這個自己深愛的人白首共度的渴望。
2。愛，要愛得起
情愛的缺失，並沒有使曹七巧放棄對愛情的追逐。她甚至主動“勾引”她的三弟姜季澤，她試著在姜季澤身邊坐下，只搭著他的椅子的一角，她將手貼在他腿上。
還幽怨的對他訴說：“我就不懂，我有什麼地方不如人？我有什麼地方不好？”在這個時候，她已經忘記了自己是姜季澤的二嫂，她只是一個渴望愛的女子，她希望可以正正經經的享受一次愛情，哪怕違背世俗倫常”
在愛情面前，曹七巧一樣大膽而熱切，尤其是當她覺得這個人就是她尋覓已久的時候，她願意奮不顧身。
“願使歲月靜好，現世安穩。”她愛的，就只是這個人而已。愛，是福氣，也是一種勇氣。
3。不愛，請決絕
當陷入愛情的時候，可以盲目，決不能盲從。不管怎樣都應有著對內心的堅守。尤其是當看清這份愛已不屬於自己的時候，女子就應該收斂起所有卑微和孤傲，沒有半點兒顧影自憐，決絕，沒有半點兒拖泥帶水。
曹七巧在認清了姜季澤的真面目，知道他在乎的只是她的錢之後，突然把臉一沉，跳起身來，將手裡的扇子向姜季澤頭上滴溜溜擲過去，季澤向左偏了一偏，那團扇敲在他肩膀上，打翻了玻璃杯，酸梅湯淋淋漓漓濺了他一身，七巧罵道：“你要我賣了田去買你的房子？你要我賣田？錢一經你的手，還有得說麼？你哄我，-你拿那樣的話來哄我，你拿我當傻子。”
她隔著一張桌子探身過去打他，這一擲、一打，七巧心裡非常明白，他們的愛就到這兒了，十多年對他的愛情憧憬就到這兒了。她知道，她要失去他了，她的一顆心直往下墜，她很明白她這舉動太蠢，太蠢，一滴一滴的酸梅湯從桌子上滴下來，她的希望，她的愛，也就這麼一滴一滴的流逝了。既然決定了，就不打算再回頭。
要愛，請深愛；不愛，請走開。一旦決定放手，就不再瞻前顧後，藕斷絲連。“安得與君相決絕，免教生死作相思”。
放愛一條生路，也放自己一條生路。
4。用情，當至深
當然，人都是感情動物，看似決絕的背後，總有那麼一些傷心淚，別人定當看不見那種不捨的痛，“如人飲水，冷暖自知。”正如，在《金鎖記》 的最後，“七巧挪了挪頭底下的荷葉邊小洋以筋骨思理見勝。”
曹七巧的內心，遠不如她的外表那樣強悍，一滴淚，暴露了內心的所有脆弱。那些在生命中留下過深刻印記的人，總會讓回憶升起一團氤氳，這種看似大度的曾經擁有，總讓人感覺有一種遇人不淑的傷痛，就像再好的月亮也不免帶點淒涼，用情至深的女子，一直用她內心的水晶瓶，守護著這場最初也是最後的愛。
愛情，也和生命一樣，就像一襲華美的袍，爬滿了蝨子。 曹七巧的命運，就像是一種昭示，沿著這樣的愛情軌跡，劃下了一個美麗的，蒼涼的手勢。
這一長串的愛情餘味，在曹七巧身上，也在她的命運裡，留待後人回想。
下面是很好地描寫出曹七巧和季澤的微妙關係的段落：
“季澤看著她，心裡動了一動，可是那不行，玩儘管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也踢不開，成天在面前，是個累贅。何況七巧的嘴這樣敞，脾氣這樣躁，如何瞞得了人，何況她的人緣還這樣壞。上上下下誰肯代她包涵一點，她也許是豁出去了，鬧穿了也滿不在乎。他可是年紀輕輕的胡來的人，憑什麼要冒那個險？”連姜季澤都拒絕了她，在姜氏家族沒有了任何依靠的曹七巧變得更加悽慘。
這讓她對婚姻生活的不滿越積越多，面對不幸的婚姻，不僅怨恨姜氏家族的人，也怨恨孃家人，曹七巧的這種心理，在促成婚姻的哥哥和嫂子來了的時候的對話中，充分地表現出來了的根本原因。
又向她哥哥道：“我知道你這一輩子打算上門了你害得我好你扔崩一走,我可走不了。你也不顧我的死活。”
隨著時間的流逝，丈夫死了，婆婆也死了，她拿到分割後的財產後和子女們分開生活，從此，她以另一種面貌，從封建社會舊制度下的受害者轉變成加害者。
下面是關於被這種非正常的曹七巧所養育的兩個孩子的描寫：
七巧的兒子長白，女兒長安，年紀到了十三四歲，只因身材瘦小，看上去才只七八歲的光景。在年下，一個穿著品藍摹本緞棉袍，一個穿著蔥綠遍地錦棉袍，衣服太厚了，直挺挺撐開了兩臂，一般都是薄薄的兩張白臉，並排站著，紙糊的人兒似的。
上面登場的曹七巧的孩子們雖然穿著好衣裳，但是與其說是母親疼愛的子女，不如說是她的所有物，小時侯的這種形象一直伴隨到長大成人。兩個孩子的母親曹七巧的這種病態心理不僅把自己推向毀滅，也犧牲了周圍的人們。
《金鎖記》裡的親生母親的形象卻非常惡毒，和如同死人一樣的丈夫和得不到的小叔子季澤不同，長白是她放在身邊可以談話的物件，但是她對長白的貪愛是非常畸形的。在長白結婚後她把長白叫過來一起抽自我毀滅，一一盤問他和自己兒媳婦之間的夫妻生活。
她的這種行為和當年不把兒媳婦當成家族成員之一，只圍繞著自己兒子團團轉，讓兒媳婦感到萬分痛苦的她的婆婆——老太太沒有什麼區別。
下面是曹七巧在年輕時受婆婆侮辱的場面：
榴喜道：“老太太唸佛呢，三爺爬在視窗看野景，說大門口來客。老太太問是誰，三爺仔細看了看，說不知是不是曹家舅爺，老太太就沒追問下去。”七巧聽了，心太火起，跺了跺腳，喃喃吶吶罵。
這樣的曹七巧在年輕時的立場是受著婆婆的無視過日子的兒媳婦，但是，她在自己的兒子結婚後見到兒媳婦就改變了立場，刁難兒媳婦讓她感到痛苦，甚至讓她感到羞恥。
下面是曹七巧有了兒媳婦後，侮辱兒媳婦的部分：
三朝過後，曹七巧嫌新娘子笨，諸事不如意，每每向親戚們訴說著，便有人勸道：“少奶奶年紀輕，二嫂少不得要費點心教導教導她，誰叫這孩子沒心眼兒呢！”曹七巧悴道：“你們瞧咱們新少奶奶老實呀，見了白哥兒，她就得去上馬桶，真的你信不信？”這話傳到芝壽耳朵裡，急得芝壽只待尋死。在長安得了痢疾的時候，曹七巧沒有帶女兒去醫院，而是讓她跟著自己有了不良習慣，最終讓長安的人生也自行毀滅。
還有長安與親戚介紹認識的男人戀愛時，曹七巧把她推向困境，下面是曹七巧把女兒長安推向困境的部分：
長白道：“妹妹呢來了客，也不幫著張羅張羅。”七巧道：“她再抽兩桶就下來了。”世舫吃了一驚，正眼望著她。七巧忙解釋道：“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。後來也是為了病，抽上了這東西，小姐家夠多不方便哪，也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟哪兒丟得掉呢，戒戒抽抽，這也有十年了。”世舫不由得變了臉色，七巧有一個瘋子的審慎與機智。
曹七巧嫉妒與自己年輕時過的不幸日子相反的幸福的女兒長安，試圖讓長安變得不幸。不久後，她的兒媳婦死了，這反映了曹七巧婚後的不幸生活延續到她的兒子和女兒，還有兒媳婦的身上。
曹七巧從不幸的被害者轉變成殘酷的加害者，雖然曹七巧死後，長白和長安各自獨立過著新的生活，但還是沒能從曹七巧的陰影中擺脫出來，以新的加害者的形象來延續下去。
曹七巧被扭曲的人性暴露了，數千年曆史積累下來的女性自身的沉重的精神栓桔。在男尊女卑思想濃厚的封建社會，女人在社會上的地位絕對比男人低，而且在家庭的夫妻關係中也是女人必須服從男人，像“三從之道”就是表現女性對男性的隸屬性的很好的例子。
在封建社會里，女性所受的痛苦一言難盡，當時的女性在不擁有任何社會地位的情況下，嫁給富裕的高官是唯一的出路，不過，那樣的婚姻並不會幸福。夫妻兩個人共同生活，如果有一個人覺得痛苦，另一個人也不可能幸福。
結語：
婚姻要以愛為基礎，一個人的痛苦是另一半的痛苦，一個人的名譽是另一半的名譽。在傳統社會里，女子被要求到了一定年齡就必須要嫁人。所以把女子嫁人稱“回婆家”。在以家族為中心的社會里，組成小家庭的最基本的結婚制度是非常重要的慣例，所以，結婚不能取決於當事者的自由想法，而是，考慮到很多利害關係來決定。
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