軒轅廟，也稱黃帝廟，坐北朝南，最早建於漢代，佔地約9。33公頃。廟院長140米，寬84米。主要建築有廟門、誠心亭、碑亭和人文初祖殿。院內有古柏16棵，最珍貴者當屬“黃帝手植柏”與“漢武掛甲柏”。廟址設在橋山之 麓。唐代正式將祭祀活動列為國祭，並開始重修擴建黃帝陵廟。

時至今日，我們仍能從軒轅廟中看到這樣一篇“祝文”。令人難以置信的是，這篇“祝文”的作者竟是明朝開國皇帝朱元璋。

“朕生後世，為民於草野之間；當有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作涿裰鰨，神功聖德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓於此，然相去年歲極遠；觀經典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異。仰惟聖神，萬世所法，特遣官奠祀修陵，聖靈不昧，其鑑納焉！尚饗！”

從這篇“祝文”中，我們能感受到朱元璋誠懇的態度，相比於那些歌功頌德的祭文，朱元璋的“祝文”可謂十分“接地氣”。

不過，朱元璋為何要寫這樣一篇文章呢？他為什麼要祭祀黃帝呢？

我們知道，朱元璋發跡前，他的家庭條件非常困難，家人全部餓死在饑荒中，只剩他一人孤苦伶仃浪跡天涯。為了混口飯吃，老朱不得不剃光頭髮當和尚，靠做雜役換來齋飯填飽肚子。後來，各地天災頻發，廟裡的存糧不足，寺主只能遣散了所有和尚，讓他們自求多福。走投無路的朱元璋，只能來到大街上，行乞度日。

在朱元璋二十五歲那年，全國颳起了一陣抗元的浪潮，老朱投靠了實力強勁的紅巾軍頭目郭子興，吃上了軍糧。沒過多久，朱元璋便在義軍中嶄露頭角，成為這支隊伍裡的中堅人物。郭子興過世後，朱元璋接過抗元的重擔，以領袖的身份接管了郭子興麾下的將士。公元1356年，老朱奪取了集慶，在此地建立政權。

之後，為了逐鹿中原，朱元璋效仿高祖“高築牆，廣積糧，緩稱王”的方針，發展農業生產，招募士兵，暗中積蓄實力。用了幾年時間，朱元璋終於打下了半壁江山，控制了長江中下游地區。時機成熟後，朱元璋在群臣的簇擁下登基上位，建立了屬於自己的大明王朝。由於，老朱出身草根，他的肚子裡自然沒有多少墨水，所以，他的皇帝職涯是在摸索中一點點探索前進的。

透過學習古代皇帝的經驗，朱元璋發現：以前的所有“同行”都會祭拜黃帝。說起來，各行各業都有祭拜祖師爺的傳統，皇帝這行也不例外。黃帝（公元前2717年-公元前2599年）是古華夏部落聯盟首領，更中國遠古時代華夏民族的共主。其統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。所以，在老朱的眼裡，祭祀黃帝就像是皇帝這一行的“行規”，是統治生涯中必不可少的環節。

就此，朱元璋於洪武四年向文武百官提出祭祀黃帝的想法。

當時，一塊與老朱一塊打天下的老哥們在背地裡悄悄談起此事，紛紛表示：“重八居然還知道黃帝。”議論歸議論，如今的老朱已貴為一國之君，這些話當然不會被他知曉。雖說，朱元璋有心祭拜“祖師爺”，不過，他的文筆有點糙，寫不出賞心悅目的祭文。無奈之下，朱元璋只能讓大臣先草擬一份祭文。

大臣的祭文寫好後，朱元璋讀後覺得不大滿意。老朱覺得，自己在登基四年後才想起祭拜黃帝，已經是一件非常丟面子的事了，若祭文寫得馬馬虎虎，後人必會嘲笑自己是個不懂規矩的草根皇帝。在這篇祭文中，除了要寫明自己的功績外，還得留下自己四年未祭拜軒轅陵的理由。

因此，朱元璋修改了祭文，在文中誠懇地表示：

“朕出身草莽能夠取得江山已是萬幸，這都是祖先降下的福澤。不過，因軒轅陵年深日久朕始終無法找到黃帝陵的地址，用了四年時間才從經典著作中找到蛛絲馬跡，這才耽誤了祭奠。雖說朕的祭奠遲來了四年，但朕的心中始終記掛著先祖，希望先祖能夠繼續庇佑老朱家的基業，保大好河山長治久安。”

做出上述修改後，朱元璋終於心滿意足地用這份祭文祭祀軒轅陵。

說起來，為什麼歷朝歷代的皇帝都要祭祀軒轅陵呢？難道真的是因為迷信黃帝的庇佑嗎？

其實，古代皇帝也有“身份證”，如果沒有，那麼，即使稱帝，也被認為不是“正品”，是“山寨皇帝”。當然，在個在這個“身份證”中，傳國玉璽之是其中之一，自己的“正統身份”被世人認可才是重中之重。所以說，隨著祭祀黃帝成了“皇帝圈”的慣例，這種祭祀活動逐漸成為皇帝們獲取“正統”身份的途徑。

這種情況，就像是各行各業在入行前都要祭拜“祖師爺”一樣，只有祭祀了軒轅陵，才算融入了“皇帝圈”。也正因如此，歷代皇帝才會大費周章地寫祭文、祭黃帝，皇帝的“祖師爺”黃帝在“皇帝圈”中的地位也越來越崇高。

參考資料：

【《明史》、《朱元璋軒轅廟“祝文”》】