關於話語和話語分析的文章很多，不同的人有不同的看法。為了討論的方便，本人從自身經驗和漢語文化出發，對我們日常生活中的話語含義進行溯源，提出了自己對話語的認識，其內容是：

話語就是現實存在或曾經現實存在的個人，說出來的能夠表達他的思想的聲音，或者把這種聲音記錄下來的文字。

而思想就是現實的個人對世界的認知，現實的個人對人和事物本身性質及其關係的認知。

因為這是討論的起點和邏輯幾點，所以再次加以明確。有關內容參看本人的相關文章，不再細說。

關於認知問題，心理學，特別是認知心理學已經對此進行具體的研究，取得了很多的成果。本文從話語分析的角度，對認知中有關感知的內容進行討論。

1。 什麼是感覺

感覺是人腦對客觀事物的各個屬性、某種具體特徵的直接反映，是一個人接受外界資訊的過程，也是一個人覺察和獲取刺激資訊的重要渠道，也是人們關於世界一切知識的重要源泉。（《當代認知心理學》，梁寧建，上海教育出版社，2004，8）

話語分析：這裡的人是指在或曾在現實生活中存在的活生生的個人，不是存在於語篇或幻想中的“人”。人腦也是指現實生活中存在的活生生的個人的大腦，不是抽象的“人”的大腦。

客觀事物是指客觀世界實際存在的事物，相對應的非客觀事物就是主觀事物，是存在人腦裡的主觀世界裡的事物。在人的話語裡表達出來的意義世界裡的事物，自然是屬於主觀事物。

這裡的外界資訊，應是指客觀事物的各個屬性、某種具體特徵。感覺是一個人覺察和獲取客觀事物的各個屬性、某種具體特徵的重要渠道，也就是說，客觀事物的各個屬性、某種具體特徵不是直接進入人腦，而是需要藉助於人的各種感覺器官，透過各種感覺器官形成刺激資訊，才能傳入人腦。

感覺也是人們關於世界一切知識的重要源泉。以現實的個人為割裂點，世界分為客觀世界和主觀世界。人們關於客觀世界和主觀世界一切知識的重要源泉都是人的感覺，但是話語分析說認知：感知的含義

他們之間存在著距離，他們之間關係的驗證具有相當的困難，卻又不是不可驗證，不是透過人們的言語 ，而是透過人們的實踐來進行證實。這一點尤其要引起注意，不然就會漂進語言的海洋裡，在那裡進行無邊際的漂流，難以找到歸途。對於這點以後還要討論到。

2。 什麼是知覺

知覺是人腦對客觀事物的各種屬性、各個部分及其相互關係的綜合的、整體的反映，它透過感覺器官，把從環境中得到的各種資訊，如光、聲音、味道等轉化為對物體、事件等經驗的過程。（《當代認知心理學》，梁寧建，上海教育出版社，2004，8）

話語分析：知覺是人腦對客觀事物的反映，它的物件是客觀事物的各種屬性、各個部分及其相互關係，特點是綜合的、整體的反映。與感覺直接的反映不同，是從綜合性、整體性上反映客觀事物的各種屬性、各個部分及其相互關係。知覺具有識別性。

從環境中得到的各種資訊，如光、聲音、味道等，在知覺中，是以事物、事件的樣貌出現在人腦的主觀世界裡，並與人腦中以前對物體、事件等經驗相結合，來識別事物。

3。 感覺和知覺的關係

感覺，是對來自現實物理世界的能的初始檢測，是初級認識活動。知覺，是對感覺資訊進行解讀，是高一級的認知活動，是給感覺資訊賦予意義，是進行事物上的解讀與識別。

感覺和知覺的區分，只是理論上的抽象分離。由於長期的自然進化的作用，人的感覺和知覺是截然難分的。感覺中伴隨著知覺，在感覺資訊時，已經伴有對資訊的識別；知覺中含有感覺，為了更好地識別，人腦會主動對來自現實物理世界的感覺資訊加強檢測，為了強調這一點，人們把感覺和知覺合在一起，稱為感知。