“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”是啊，中國是一個多民族的大家庭，眾人團結一致，把祖國建設得越來越美好。

每個民族都有自己的特色文化，比如

雲南的少數民族摩梭人，就有他們特有的婚姻制度：走婚。

要知道，摩梭人一直是母系社會，除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。這種社會情況下，走婚便形成了，情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。而且生下的子女，都是由女方撫養，這也是母系社會這一特性所決定的。

說到婚姻制度，從古時的父母之命媒妁之言，到如今的戀愛自由，婚姻自由。雖然經歷了一個漫長的成長過程，但結果終究是好的。

古人講究的是家庭要有人氣，煙火氣，家族想要興旺發達，首先要保證每個小家庭能夠正常傳宗接代，子孫滿堂是最好的，把人多力量大可謂體現得淋漓盡致。

就算是到了80年代，在農村也隨處可見大大小小的孩子，一個家庭至少都是兩個孩子起步，有的家庭甚至生育四個以上，為此還進行了一場聲勢浩大的計劃生育。

從父輩們多養子女早享福的思想觀念中走出來，也是因為現實生活的殘酷。如今要生養一個孩子，實屬不易，各種開銷很是巨大，對於普通的小家庭而言，很難承受養育兩個及以上的孩子。所以，如今獨生子女家庭特別多，甚至還有相當一部分年輕人選擇了丁克。

就婚姻制度而言，是進步了。但在一個特定的大環境之下，也會孕育出另外一種全新的模式，比如出現在江浙一帶的新婚姻現象：兩頭婚。

所謂的“兩頭婚”，就是指結婚之後，男女雙方依然在原本的兩個原生家庭中生活，相互不干涉對方的生活方式和興趣愛好。

這樣的婚姻方式的確很新穎，傳統的婚嫁是迎合的“男大當婚女大當嫁”的理念，適齡男女組建成一個新家庭，脫離原本的家庭，兩個年輕人完全獨立的開始生活。他們將完成生兒育女的重任，並且共同將後代撫養長大。

男方出彩禮，女方出聘禮，熱熱鬧鬧地舉辦一場婚禮，親朋好友全部在一起慶祝。特別是婚紗照，更是很有紀念意義，就算到了八九十歲的年紀，依然可以撫摸著自己的婚紗照回憶當年的美好。

但“兩頭婚”就完全不一樣了，可以說是把這些傳統的流程全部摒棄掉了，適齡男女只要雙方同意，就直接登記領結婚證，男無聘禮女無嫁妝，更不用舉辦婚禮，可以說是悄無聲息的就結婚了。

看到這裡的時候，想必很多人就會問了：這樣的婚姻有何意義呢？基於繁重的生活壓力之下，年輕人也是很無奈的。上文中也提到了，獨生子女家庭很多，父母想讓子女留在自己身邊，子女也想為父母盡孝，但魚和熊掌不可兼得，所以只能捨棄傳統的婚姻模式。

“兩頭婚”的生活，平常夫妻二人都過著原來的生活節奏，工作和學習都在自己的原生家庭中。到了週末的時候，就相約在男方或者女方家中相聚，以促進兩個家庭之間的關係。

這樣的婚姻方式雖然讓很多人難以接受，但它的存在確實有好處，一是基本上會生養兩個孩子，一個家庭養育一個孩子，孩子可以跟著自己姓，這樣對於兩個家庭來講都是公平的，也體現了男女平等的原則。

因為平時很少在一起生活，所以不存在婆媳關係，這一千古難平的問題，在這“兩頭婚”中徹底被解決掉了。而且夫妻雙方都有足夠的空間和自由，人生都掌握在自己手中。

而且這樣的婚姻形式，也解決了彩禮和聘禮的問題，因為都不走這個流程了。更重要的是，兩個家庭的父母，都能有孫子叫爺爺和奶奶，外公和外婆這樣生疏的叫法也成功被化解了。更加重要的是，這也響應了國家的二胎政策。

正所謂任何事情都有兩面性，有優點，自然也會存在缺點。比如在處理夫妻之間的瑣事時，雙方都難以站在對方的角度去想問題，會有自私的一面表現突出，因為平日裡都生活在自己的原生家庭中，對自己的父母肯定是偏心的。

其次，兩個孩子被養在兩個家庭中，都叫爺爺和奶奶，這樣會導致兄弟姐妹之間的感情生疏，而且到最後把人物關係都搞混淆，因為兩邊都是爺爺和奶奶。

長此以往下去，夫妻之間的感情也會變得很淡，基本上處於毫不關心對方的境地。對子女的成長，也是沒有好處的，畢竟父母是孩子的第一任老師，這個角色是十分重要的。

結語

婚姻是愛情的最終歸宿，愛她，就給她一個家。但這種全新模式的“兩頭婚”，則完全違背了這一諾言。

從目前的形勢來看，“兩頭婚”是備受爭議的，雖然和《婚姻法》不衝突，但這種婚姻模式肯定會影響到小兩口之間的感情熱度的。

說不定這種婚姻方向，隨著時代的變遷，也會成為一種主流，尚未可知。但這需要走很長的一段路。對於這種婚姻，你的看法是什麼呢？“兩頭婚”現象：是一種全新的家庭模式，還是小兩口感情的疏遠？

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