大家好，我是宋立巖，今天和大家聊一聊金聖嘆評點水滸傳，要求準確地刻畫人物。

金聖嘆在評點中還表明了這樣一個思想：《水滸傳》小說語言的準確美，更多地表現在人物語言的性格化上。他在《讀第五才子書法，中指出。“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。”人物語官高度性格化了，對讀者的吸引力就更大。

他稱讚說。“《水滸傳》並無之乎者也等字，一樣人，便還他一樣說話，真是絕奇本事。”確實，《水滸傳》塑造了眾多的典型人物，從對他們的不同聲目的描繪中，即可以看出他們不同的性格、氣質、形狀等特色，這需要傑出的修辭才能方行。即使具有同一特點的人，性格不同，表現就不一。金氏說：“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李遺粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪傑不受羈構，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質不好。”

以寫魯達的爽直性格為例。

魯達在桃花莊將桃花山來搶親的二大王打走之後，劉太公道：“師父休要走了去，卻要救護我們一家兒使得。”智深道：“憑麼閒話，俺死也不走。”（第四回）金氏批道；“魯達語。”這話只有重義氣甚於性命的各智深才說得出來。

桃花山的大大王李忠與價達見面之後，智深道：“既然兄弟在此，劉太公這頭親事再也休題。”（同上）金氏批道：“香達語，何等爽直！”

第五十七回除寫了魯達的爽直、性急之外，還描寫了他對朋友的義氣、感情的真摯。魯達與武松來到少華山尋史進時，“朱武道：‘既是二位到此，且請到山寨中，容小可備細告訴。’魯智深道。‘有話便說，史家兄弟又不見，誰鳥耐煩到你山上去！’（金評：不推爽直，兼寫貞烈。）武松道：‘師兄是個急性人，有話便說甚好。’“朱武將史進被賀太守抓進牢監之事訴說之後，“普智深聽了道。‘這撮鳥敢如此無禮，倒您麼利害！灑家便去結果了那廝！’”（金評：直爽是大師天性）朱武等將魯智深請到山寨，殺牛宰馬管待。”魯智深道：‘史家兄弟不在這裡，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日卻去州里打死那廝罷！’”（金評：句句使人灑出熱淚，字使人增長義氣，非魯達定說不出此語，非此語定寫不出魯達，絕妙絕。）

金聖嘆評《水滸傳》不僅注意個性化語言，還注意語言應該符合人物的身分。如：第十二回寫楊志與素超在教場比武一段：

一來一往，一去一回，四條材膊縱橫，八隻馬蹄撩亂。兩個鬥到五十餘合，不分勝效。月臺上樑中書看得呆了，兩邊眾軍官看了，喝采不迭，陣面上軍士們遞相廝艦道：“我們做了許多年軍，也曾出了幾遭徵，何曾見這等一對好漢廝殺，”李成、聞達在將臺上，不住聲叫道：“好鬥！”

金氏評道：“要看他凡四段，每段還他一個位置，如梁中書則在月臺上，眾軍官則在月臺上樑中書兩邊，軍士們則在陣面上，李成、聞達則在將臺上。又要看他每一等人，有一等人身分。如梁中書只是呆了，是個文官身分。眾軍官便喝彩，是個眾官身分。軍士們便說出許多話，是眾人身份。李成、聞達叫好鬥，是兩個大將身分。真是如花似火之文。”

金聖嘆還指出，《水滸傳》善於寫出各類人聲口，如老人有老人聲口、賣柴人有賣柴人聲口等，各各不同。並指出此書也善於寫出人物的各種神態、心情，如醉語、急語，心忙口亂語等。