毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西。

早在1985年，被稱為“文化批評界最友善的批評家”尼爾·波茲曼就在《娛樂至死》中告訴了我們這個道理：

當時是蒸蒸日上的電視時代，電視改變了公眾話語的內容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業和任何其它領域的公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式出現，併成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至心甘情願，其

結果是我

我

。

這本書不僅僅是在談電視和媒體，也是在講認知論。雖然我們現在已經進入後資訊時代，電視早已不再佔據主場地位，但波茲曼的理論放到現在一點也不過時。

因為波茲曼眼中所謂的“娛樂至死的時代”，或許，現在我們每一個人都能對書中的內容感同身受。

首先，我們來看這個書名，為什麼是“娛樂至死”，而不是“娛樂致死”呢？

“娛樂致死”中的“致”，有一層“因果關係”，我們可以將其理解為“娛樂——導致——死亡”。

而波茲曼所發明出來的新詞“娛樂至死”，則更像是“娛樂——直至——死亡”。

“娛樂致死”是危險而致命的，我們應該堅決抵制；“娛樂至死”是一場悄無聲息的緩慢的演變過程。

這也就是說，

們成了一個娛樂至死的物種

。

娛樂是電視上所有話語的超意識形態。不管是什麼內容，也不管採取什麼視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。

我只是想說，像字母和印刷機一樣，電視透過控制人們的時間、注意力和認知習慣獲得了控制人們教育的權力。

80年代初的美國，電視行業非常發達，“看電視”已經成為美國人民日常生活娛樂最重要的專案，甚至將近有一代人的童年就是在電視的陪伴下度過的。而波茲曼，對這種愈演愈烈的趨勢感到非常擔憂。

可是，他到底擔憂什麼呢？

簡單來說，電視拉走了人們大量的注意力，也就是我們現在所說的

波茲曼反對的並不是“娛樂本身”，而是將所有東西“娛樂化”

；本來只是“用來娛樂”的電視開始扮演起越來越多的“責任”，比如：政治、宗教，甚至是教育。

所以說波茲曼其實並不是反對電視和娛樂，他反對的是：讓電視這種“娛樂媒介”，去承擔這個“本不應該”由它來承擔的責任。

因此，

“流量”

。

“我們習慣於用資訊來填滿自己的文化，但很多人卻並不想知道如何掌控這個過程。我們以為資訊就是我們的好夥伴，認為文化會因為資訊的匱乏而遭受重創，事實上也的確如此。但我們現在才剛剛意識到，文化也會因為過剩的資訊、毫無意義的資訊、不受控制的資訊而變得千瘡百孔。”

波茲曼在20多年前這樣寫道，時至今日，仍有迴響。

娛樂至死 我們將毀於我們所熱愛的東西 尼爾·波茲曼20年經典暢銷作品 中信出版社

檢視

這是一個娛樂之城，在這裡，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神。

你以為的“美麗新世界”，可能只是生活的“慢性毒藥”，是時候醒一醒了。