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昨天，偶然發現，曾經摘得第81屆奧斯卡最佳外語片獎的日本電影《入殮師》上映。

這部成片於13年前的電影，是一部關於死亡，卻也時刻都在啟發人們重新思考與認識死亡的溫情影片。

影片講述了因樂團解散而失業的大提琴手小林大悟與妻子回到鄉下成為了一名入殮師的故事。

入殮，點燃生機，助人莊重地踏上安穩旅程

入殮師是要在遺體火化以前，為逝者清潔與化妝，儘可能還原逝者完整的面容和肌體，讓逝者有更好的面貌和儀表，莊重地離開人世。

入殮用影片中社長的話來說就是“幫助他人踏上安穩旅程”。

小林大悟是一個從未經歷過死亡的人。起初，他對入殮師這份工作也是有牴觸情緒和畏懼心理的。

直到社長請他前去看一場莊嚴正規的入殮儀式，他才意識到這份工作的重要與肅穆。

“讓已經冰冷的人重新煥發生機，給她永恆的魅力。”大悟看到了這個在人們眼中惡心甚至骯髒的職業存在的意義和價值，也認識到了為逝者精心裝扮最後的容貌，既是對生命的敬畏也是對逝者的尊重，是為逝去的生命奏響最後的華美樂章。

在社長的指導與示範下，大悟漸漸掌握了入殮師工作的流程和操作，但比這些技術層面的手法更重要的則是對死亡的認知和理解，對逝者的敬意與真摯，對生者的體恤及慰藉。

在給澡堂老闆娘進行遺體火化時，在火葬場工作的老人這樣說道：“死亡可能是一道門，逝去並不是終結，而是超越。就像穿過一扇門，走向下一趟旅程。”

身為入殮師，熟練掌握入殮手法和技巧只是最基本的要求，更重要的則是深刻體會死亡的尊嚴與意義，以平靜和關懷為逝者送行，讓逝者安靜祥和地踏上新的旅程，也讓在悲痛中的人們安心釋然。

鮭魚，生死一體，遵循生命傳承的自然法則

影片中，當大悟陷入對入殮師這個工作迷茫與誤解時，他見到了一群正在逆流而上的鮭魚，並由此對自然法則和生死觀念產生了些許不同以往的認識與理解。

鮭魚的一生可以說是充滿了傳奇色彩。它們出生在淡水中，卻要在成長的過程中奔向大海。在產卵的時候再從大海返回到江河湖泊，並在完成產卵後力竭而亡。

生命在鮭魚的身上體現的是一種生死相依，週而復始的迴圈。

鮭魚的新生總是伴隨著死亡，而離去與歸來也是迴圈往復，代代傳承。在這樣一種生存的自然法則中，一代代鮭魚仍舊逆流前行，完成著自己繁衍生息的使命。

鮭魚，不就是“歸魚”，只不過歸來時生命直至盡頭，好在新的生命也在此時蓬勃，生死一體，生命以新的形式和麵貌得以永恆。

釋懷，向死而生，與生命和解後的生生不已

國學大師南懷瑾在《易經系傳別講》中提到，“大禹王就說過‘生者寄也，死者歸也’的話。生是來觀光旅遊的，死就是回去，回去休息休息再來，《易經》也是這樣說法：‘原始反終，故知死生之說。’人從哪裡來，還回到哪裡去。”

生和死本來就是一體的，“死生如旦暮”，就如早上太陽昇起來，晚上太陽又落下去，之後迴圈往復，生生不已。

既然知道生死是如此，如何向死而生，與生命達成和解，這便是生死一體需要回答的問題。

影片中說：“我們每個人都在經歷著一場旅行，由生至死，曾有人說出生時，我們在哭，周圍的人在笑，死去時，我們在笑，而周圍的人在哭。沒有人可以告訴你死去的旅程到達何方，是悲是喜。那是一場註定孤獨的旅程，我想踏上旅程的人必定希望走得無所牽掛吧。他們只是希望曾經被這個曾經哭泣著到達的世界溫柔地對待過吧。”

影片中，逝者無論是與父母矛盾衝突不斷的個性青年還是家庭地位得不到重視的主婦，又或是與兒子爭鋒相對的澡堂女老闆，他們都在入殮儀式上，與自己的親人、愛人達成了和解。

大悟在給自己許多年未曾見過的父親入殮時，這種情感上的壓抑與釋放，怨恨與誤解、遺憾與傷痛，都隨著父親手中那顆光滑如新的鵝卵石而達成了最終的和解與釋懷。

大悟的妻子也終於理解了他，理解了入殮這份工作的意義。

大悟將這顆鵝卵石交給已經懷孕的妻子，生命延續的方式總是以向死而生的豁達與勇敢加以呈現。

我們總在探討生的意義，生命的價值和生活的核心，卻常常忽略了死亡的含義。

死並非是生的對立面，而是可以作為生的一部分與之相依相存。重要的是學會與生命和解，與死亡和解，帶著釋懷和滿足，走上新的旅程，於逝者如此，於生者亦是如此。

本文圖片來自網路

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