《神鵰俠侶》末尾，楊過早已練就了一身神功，又於襄陽大戰中一舉擊敗金輪法王，以飛石擊殺蒙哥大汗，為大宋守住了襄陽，他的武林威望怕是無人能及，他卻在巔峰之時選擇退隱，與小龍女一起淡出了武林。

《倚天屠龍記》末尾，張無忌已不單單只是明教教主而已，武林中的各大門派皆視他如武林盟主般的存在，大元的衰敗已成定局，新的王朝當立，只要張無忌樂意，那皇位自然是他的，可他心中只有趙敏，於是他選擇與敏敏一同歸隱大漠。

（張無忌劇照）

相對而言《天龍八部》中那段譽的結局就比較奇怪了，他也有一身神功，身邊也有不少佳人相伴，甚至還當上了皇帝，可他最後的結局卻是選擇出家，這是為何？

一、大理段氏避位的習俗？

段譽的出家之舉最直觀的解釋莫過於書中明確提到的“避位”。

原著道：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。”

大理段氏的確是有皇帝避位的習俗，這一點從他的兒子乃至孫子也能看出，他孫子也就是後來的“南帝”段智興。

（一燈劇照）

不過也正因為這層關係，段譽的出家之舉還有變數，金庸筆下的段智興的確是出家為僧，但這個角色的歷史原型卻壓根就沒有出家，金庸改寫他命運的原因很簡單，那是因為書中的段智興遭遇了愛妃的背叛，自己又苦惱於沒有救下愛妃的孩子才落髮為僧。

等於說段譽若要出家，單純的以“避位”來解釋未免過於含糊，這背後或許還有更加“武俠”的解釋。

二、

佳人逝去令他痛苦？

段譽是個怎樣的人？讀過原著的人都知道，在那充斥著血雨腥風的武林中，段譽是個另類，他運氣爆棚，意外得來了北冥神功、凌波微步、六脈神劍三大神功，可他又無心習武，他心中所想只有他那些“好妹妹”。

書中三條主線中，段譽這條主線幾乎都離不開他那幾個美若天仙的妹妹，他最愛的是王語嫣，但木婉清也是極好的，可鍾靈也是極可愛的，甚至義兄獻給他的曉蕾也不失為一位佳人，段譽是哪一個都愛，後來除了王語嫣，他是把這些女子都娶了。

（段譽、鍾靈、木婉清劇照）

段譽絕對算得上是人生贏家，不過也正因為身處武俠的世界中，段譽有一身內力加持，或許很難死，他的那些妃子卻不一定能活那麼久，所以段譽的出家之舉或許是因為他的妃子死在他前面，他才生無可戀？

的確是有這種可能，但段譽有北冥神功，他只需像無崖子那般逆運神功就能將內力傳給妃子，不就能為妃子續命了嗎？似乎這種說法也解釋不通。

三、互相爭鬥的兒子們

而真正的答案藏在段譽這個角色的原型身上，段譽是有歷史原型的角色，歷史上真實的他名為段和譽，又名段正嚴，而這位皇帝出家的原因在史料中是寫得明明白白。

（段譽、王語嫣劇照）

在《無為寺傳燈錄》中就有記載：“徽宗冊封和譽雲南節度使、大理王。已亥春，彗星再現，諸部蠻再叛，攻鄯闡，殺高明清於東堤。事平，擢量成為相。後靖康事發，宋朝漸弱。譽年事已高，漸漸與宋疏。

譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。

削髮出家於無為寺，住持寺務，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像。先後住蕩山、崇聖寺，法名廣弘，終年九十四，為段氏諸帝王第一高壽。”

（金庸）

和《天龍八部》中的段譽幾乎一樣，金庸筆下的段譽是當了四十年皇帝，而歷史上真實的他是當了三十九年，後來他出家為僧的原因很簡單，就是因為他的那些皇子們為了爭奪皇位而發生了內鬥，段譽苦惱於此，於是傳位給兒子段正興，接著便在無為寺出家為僧了。

金庸沒有將這段故事寫出來的原因也很好解釋，畢竟這種與歷史事實相符的劇情不那麼“武俠”，所以寫出來便顯得有些畫蛇添足，只是對於熱衷於對金庸故事刨根問底的人而言，段譽的出家需要一個合理的解釋，所以結合這個角色的歷史原型或許才能找到答案。