金瓶梅里的一件怪事，醜陋利益衝突之下，卻顯露出人性的光輝

題：金瓶梅里的一件怪事，醜陋利益衝突之下，卻顯露出人性的光輝！

文/姜子說書

1881年出生的魯迅，知道封建禮教是吃人的！為此，他寫過《狂人日記》，也寫過《祥林嫂》等無數的名篇，對女性在封建婚育中的遭遇報以同情。

幾千年前，漢朝的人，用《孔雀東南飛》揭露了婆媳矛盾的本質。在那個做穩了奴隸的時代，婆婆要的，不過是“夫家債，兒媳婦還”，爭的不過是在兒媳婦面前當老爺的權利。

今天的一部分女性，卻傻傻地認為，婆媳矛盾，是因為爭奪同一個男人，還委屈地認為婆家會把自己當外人，哈哈哈，這是智商倒退了幾千年嗎？

從古至今，包裹在中國傳統裡的婆媳關係，壓根不是什麼內人和外人之爭，而是因為有了兒媳婦，婆婆從此奴隸翻身做老爺，人家是拿你當小跟班，當免費傭人，怎麼可能把你當外人？想得真美！當外人還怎麼理直氣壯剝削壓榨你？

《金瓶梅》一篇故事，作者透過吳月娘、潘金蓮等一眾女性婚後命運的刻畫，深刻地告訴世人，孃家在女性婚後帶來的副作用，告訴你傳統禮教有多惡毒。

但是，書中卻有這樣一件怪事，出在孟玉樓第二次出嫁之事上。且看《金瓶梅》第七回“薛媒婆說娶孟三兒楊姑娘氣罵張四舅”。

原來南門外販布的楊家官兒楊宗錫死了，正頭娘子孟玉樓守寡了一年多，靠侄男侄女養活的楊姑娘，竟然主張著孟玉樓重新再嫁人，這可不就是一件怪事嗎？

楊姑娘是楊家的一個嫡親姑娘，按常理說，雖然孟玉樓身邊沒子女，止有一個小叔兒，但是，當人家姑姑的人，巴不得侄兒媳婦守寡一輩子，幫著帶大另一個小侄兒，怎麼反而主張著孟玉樓出嫁呢？

再者，孟玉樓沒了丈夫，她要出嫁，到底要經過誰的同意呢？且看薛媒婆怎麼說？

薛嫂道：“如今他家一家子，只是姑娘大。雖是他孃舅張四，山核桃──差著一槅哩。大官人只倒在他身上求他。這婆子愛的是錢財，明知侄兒媳婦有東西，隨問什麼人家他也不管，只指望要幾兩銀子。大官人家裡有的是那囂段子，拿一段，買上一擔禮物，明日親去見他，再許他幾兩銀子，一拳DD他。隨問旁邊有人說話，這婆子一力張主，誰敢怎的！”

西門慶聽了薛嫂的話，便準備了禮物，抬到楊姑娘家裡，得到了對方的應承。

吃畢，婆子開口道：“老身當言不言謂之懦。我侄兒在時，掙了一分錢財，不幸先死了，如今都落在他手裡，說少也有上千兩銀子東西。官人做小做大我不管你，只要與我侄兒念上個好經。老身便是他親姑娘，又不隔從，就與上我一個棺材本，也不曾要了你家的。我破著老臉，和張四那老狗做臭毛鼠，替你兩個硬張主。娶過門時，遇生辰時節，官人放他來走走，就認俺這門窮親戚，也不過上你窮。”

卻原來，楊姑娘有兩個要求：其一、楊姑娘要一個棺材本，西門慶先是六錠三十兩雪花官銀，又答應事成之後再給七十兩銀子、兩匹緞子，也就是足足一百兩銀子，也王婆賣潘金蓮的要價一樣；其二、楊姑娘要攀高枝，作為孟玉樓的孃家人，四時八節得些好處。

有意思的是，楊姑娘還提到了另外一個人，即張四，按楊姑娘話中之意，他孃舅張四是個阻擾，這究竟是為啥呢？莫非他孃舅張四不願意孟玉樓再嫁人嗎？也不是！

且說他母舅張四，倚著他小外甥楊宗保，要圖留婦人東西，一心舉保大街坊尚推官兒子尚舉人為繼室。

原來，這個南門外販布的楊大官兒楊宗錫也是可憐，自己不幸死在外頭，親爹的姐妹，親孃的兄弟，都上趕著要幫著主張他的媳婦另嫁他人，為的是自己能夠從中獲利，於是乎，兩人就有了利益衝突。

張四先開言說：“列位高鄰聽著：大娘子在這裡，不該我張龍說，你家男子漢楊宗錫與你這小叔楊宗保，都是我甥。今日不幸大外甥死了，空掙一場錢。有人主張著你，這也罷了。爭奈第二個外甥楊宗保年幼，一個業障都在我身上。他是你男子漢一母同胞所生，莫不家當沒他的份兒？今日對著列位高鄰在這裡，只把你箱籠開啟，眼同眾人看一看，有東西沒東西，大家見個明白。”

孟玉樓聽了，說了兩件事：其一、楊宗錫留下的房子，家活等件，給小叔子楊宗保；其二、別人欠了楊家有三四百兩銀子，文書合同已都交與楊宗錫的孃舅。

張四聽了，依然要求孟玉樓開啟箱籠看一看，正亂著，楊姑娘出來說話了。