榮譽是人人都有的，但名聲是隻有少數人可以獲得的。

我們的榮譽最多可以使他人認識和尊重我們，但名聲則具有更高遠的意義，它使我們永遠為人懷念。就像那古老的建築，即使經歷了千年風霜依然屹立在那裡，與星辰同輝，與日月永存。

人類的成就可以分為立功與立言兩類，無論是其中的哪一條，都是我們通向名聲的大道。

立功需要偉大的心靈，而立言需要偉大的頭腦，主要的差異在於功業如過眼雲煙，而偉大的著作卻永垂不朽。

功業需要時代的機遇方可成就，但其隨著時代的消亡，便漸漸淡出了人們的視野；而一部極具思想的名著，可歷經千秋萬世而長新。

古代的帝王所留在我們心中的只有盛名和事蹟，然而偉大的思想家，如柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等一如新生一般，依然活躍在各代學子的思潮中。

立功是很實際的事情，要靠著風雲際會才能綻放時代的火花，並且被大眾所認可；而立言的情形與此恰相反，它並不依賴時代的機遇，主要依靠立言者的品德與學問，並且可以永恆不朽。一部有價值的著作，是經歷了短則幾百年，多則上千年的考驗，是經過歲月的沉澱流傳至今，才可堪稱為經典。而其真正的價值也不是我們這些只知其一不知其二的人可以衡量的。立言就是這樣地安全和可靠，而不像立功一樣留給人們的多是回憶。

所謂有“大器晚成”，也可用來形容名聲：越是經久不衰的，越是發跡越遲，因為偉大的思想需要時間的沉澱，偉大的作品需要歲月的提純。能夠遺傳後世的名聲，就好比參天大樹，長得越慢，活得也越久；一時的盛名好比曇花一現，時期到了便會凋零；而徒有的“虛名”就像野蘑菇，一夜長滿了山坡，很快便又枯萎。

人們不經要問這究竟是為什麼？其實原因很簡單：所謂的經典是與全人類的福祉有關，它不屬於個人，也不為哪一個時代所獨有，是屬於全體人類，所以可以超越時間與空間與人類同在。而“與時俱進”的名聲在當時被人們極度熱捧，因為它捕捉到了時代的特色，同時要注意的是它也是與時俱亡的。

從以上所說我們不難看出，凡是被名利所驅動，不顧自身的快樂與興趣，不從心而發的人多半不會留下不朽的遺物；反而是追求人類真、善、美，並且發揮自己的興趣和所長，唯有發自內心深處的作品才能永恆不朽。

所以往往追求名聲的人得不到名聲，而追求更高真理的人名聲總是追著他。