“隨波逐流”是一個非常熟悉和經常使用的概念。它告訴人們一種處世哲學和生活態度，要求人們在任何環境下都能對生活感到滿意，對現狀感到滿足，與世無辭，心平氣和，沒有更高的要求，感到滿足。

結果，一些長輩經常訓斥一些不滿於這樣那樣的年輕人，用一種責罵的語氣說：“為什麼對自己這麼苛刻？為什麼你總是自尋煩惱？看看我，我是多麼容易。知足者常樂。”

在現實生活中，確實有很多人經常用“隨波逐流”作為他們的座右銘來遠離塵世，希望自己平安穩定，希望別人不要來打擾，平平安安地度過一生。問他們為什麼，答案是：“為什麼？”不錯，不錯，不錯。”

“隨它去”這個詞似乎是人們對待生活的一種“態度”。這種所謂的“態度”分為兩種——積極的態度和消極的態度。事實上，它也相當於兩種不同的生活價值觀和生活方式。那麼，“隨波逐流”到底是一種什麼樣的態度呢？

不同的人有不同的答案。在我看來，有積極的一面，但消極的一面占主導地位，因為它是“滿足”和“不作為”的本質。

讓我們從積極的一面開始。

當人們看到自己的目標難以實現時，可以用它來抑制不現實的慾望。當人們缺乏適應能力和創新能力時，可以將其作為“阿Q精神勝利法”來解決內部衝突，達到心理平衡，緩解不滿帶來的痛苦。這樣的人不會自尋煩惱，也不會折磨自己。

在競爭激烈的情況下，它也可以使一些人用它作為退出競爭的“理由”，從而減少一些人際關係的衝突。另一些人不會挑起或尋求麻煩，因為他們看到這些人不會對他們自己的利益構成威脅。

因此，“隨波逐流”並不是絕對消極的。

然而，它的負面影響也不容小覷。

生活的幸福主要體現在以下幾個方面，充分體現了它的負面影響。

例如，對於一個社會或群體的成員，如果其成員缺乏競爭心理，對生活和社會沒有更高的要求，滿足於現狀，滿足於現狀或滿足，一個社會怎麼可能存在？一個社會如何發展？中國是一個文明的國家，但是全面發展比較緩慢，為什麼呢？我們國家的人民對他們所擁有的太滿足了。在我們的社會中，知足的人不是太少，而是太多。

對於一個民族來說，如果它的成員採取這樣一種快樂的中庸之道，“現在比過去好”、“知足”、“自滿”、“謙卑”，那麼，如何形成一個積極向上的民族文化心理環境呢？如何發展和提高全民族的素質？

對於一個具體的個人來說，如果他們的心態是“小而富的安全感”，不夠，沒有足夠的持續向上的動力，沒有足夠的勇氣與他人競爭，沒有足夠的積極進取，沒有大膽的創造精神，這個人的智力如何發展？那些把讓事情發生在自己身上作為人生信條的人，實際上是在扼殺充分運用自己才能的可能性。在我國目前的經濟發展水平上，“安於現狀”就是“安於貧困”，“盲目依賴”，國家和家庭的共同發展弊大於利。

在大多數人的心目中，“隨波逐流”似乎意味著“滿足於你所擁有的”。其實這是一個思想誤區。“隨波逐流”是對現狀的詳細分析，而“知足”則是另一個話題。這兩者是完全不可通約的。

一個注重人格的不斷完善的人，永遠有不竭的前進動力。這樣的人從來都不安分。