元至正二十年，天下大亂，朝廷庸臣當道，民間食不果腹，應天府（今南京）算得上少有的安全之地。
這天傍晚，紫金山上的靜覺寺，小僧正要閉上寺門，一香客一腳踏入，稱天黑路險想借宿一晚。
關門的小僧見此人長相兇惡，不敢直接回絕，便讓他在門外等候，自己則跑向寺內詢問住持。
香客並不帥氣的臉上露出一絲笑容，哪管住持同不同意，推門進了寺廟。他閒庭信步地走在寺廟中，看著夕陽餘暉下泛著紅光的一切， 陷入無限的回憶中。
“夕陽西下，施主若是上香請明日再來。”
聽到聲音，香客回過頭來，看到一身錦衣的住持，心中不禁一嘆，“真是與這亂世格格不入！”
住持看到香客的面容，吃了一驚，眼前之人雖說相貌醜陋，但器宇不凡，尤其掛在腰間的佩劍，雖未出鞘，但殺氣騰騰。
“此人不是將軍，就是強盜！”
如今天下不平，官似匪來，匪似
官
。住持守得一方清淨，哪裡敢得罪這種人，萬一盛怒之下，一把火燒了禪院，自己可沒有本事在這亂世之中生存，所以沒怎麼考慮，就同意眼前之人在此留宿。
給香客備足晚飯，住持回到禪房怎麼也睡不著，恐怕夜深人靜時，面相兇狠的香客會為非作歹，與其被動待宰，不如主動出擊。
思來想去，覺得還是把他請到自己
禪房
更妥當一些。畢竟強盜只為求財，不到萬不得已不會傷及性命，大不了給些錢財以求平安。
“施主，住持有請，前去禪房講禪論道。”
香客剛睡下不久，聽到小和尚的話，心裡哭笑不得。他知道，住持定時被他嚇住了，大半夜的講什麼禪，論什麼道，無非是看管著他罷了。
隨小和尚來到禪房，與住持相對而坐。
“施主，哪裡人氏？”住持打量著衣著樸素，面帶兇色的香客，強裝鎮定地問道。
“濠州人。”
聞言，住持心中一驚，那位從元廷手中搶得應天府的不也是濠州人氏，莫非眼前之人也是義軍一員？
為了驗證自己的猜測，又開口問道：“施主，做何生計？”
“四處漂泊，仗劍天涯而已。”
“我觀施主面露殺氣，如今天下大亂，莫要逞匹夫之勇，不如擇一良業，閒來無事時研究佛法，可悟人生至理。”
“敢問住持，何為人生至理？”
住持心中竊喜，談起佛理就有說不完的話，只要熬到天亮開了寺門，就不怕眼前之人為非作歹。
“境忘心自滅，心滅境無侵。人生如夢幻泡影，得此境界即可安享太平。”
見香客久久不說話，住持臉露鄙色，心道：“白瞎了一幅凶神惡煞的長相，在佛法面前不也是乖乖就範。”
正當住持沉浸在自娛自樂當中，香客突然放聲大笑，站起身來，抽出腰間佩劍，將泛著寒光的劍柄架在住持的脖子上。
“施主若是要錢，我都可以給你，只求留我性命！”
看著額頭冒汗，驚慌失措的老和尚，香客問道：“禪師
心境了
得，難道也會害怕？如今天下大亂，都是因為百姓無飽腹之食，無暖體之衣。若是天下天平，誰願意四處漂泊？哪像你們這些人，亂世之中得一處苟且，有吃有喝，大談虛空心境，不管民生疾苦，是在可恥！”
說完，香客寶劍回鞘，朝自己的房間走去。
住持被這幾句話鎮住，愣神片刻，望著香客的背影，心裡明白，這是一個深不可測的人，不禁大聲問道：“貧僧有眼不識泰山，敢問施主姓名？”
香客沒有停留，出了禪房。
第二天，住持早早地起身給香客送去齋飯，卻發現屋內空無一人，只有牆壁上留下四段詩句：
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。
故事講到這裡，相信很多人已經猜到，這個夜遊寺廟的香客就是大明的開國皇帝朱元璋！
當年明月在《明朝那些事兒》中，寫下這個流傳至今的故事。
當時的朱元璋正與陳友諒交戰，這一仗也關乎著朱元璋的前途命運。
勝者為王，敗者為寇。
朱元璋以二十萬軍隊，抵擋陳友諒六十萬大軍，心裡不害怕是假的，但這一仗必須要打，並且一定要勝利！
因為，失敗的代價誰也承受不起，千辛萬苦打下來的基業將付諸東流。
從堅守洪都，到鄱陽湖戰役，朱元璋與陳友諒打的有來有回，但最終的結果卻是佔盡人和的陳友諒輸給了天時地利的朱元璋。
也是在這場戰役中，朱元璋身邊湧現出多個將領人才：有勇有謀的徐達，運籌帷幄的劉伯溫，不怕死的常遇春，鋼鐵戰士朱文正，火器先鋒鄧愈，亡命之徒薛顯等等。
相對於其他朝代的歷史，我更喜歡明史，喜歡從一介布衣到開國皇帝的朱元璋。
慈不掌兵，情不立事！這是偉大的創業過程，也是辛苦的守業過程。朱元璋能成功，少不了機遇與手段，他的手段我們只能借鑑，不可以照搬，從他身上我們可以學到很多
處事之
道。
《明朝那些事兒》講了大明前後300年的歷史，在遵循歷史的前提下，運用小說的寫作手法將歷史人格化，讀起來不再枯燥乏味。
著名收藏家馬未都先生說：“過去寫歷史的人都拘著，生怕哪裡做得不合適，《明朝那些事兒》寫得很輕鬆，寫得很好！”
明史學家毛佩琦讚揚《明朝那些事兒》說道：“明月的寫作不僅筆鋒活潑幽默，而且加進了自己的感悟，這就拉近了作者與讀者的距離，也拉近了古人與今人的距離。”
《明朝那些事兒》是近幾年來不可多得的歷史讀物，喜歡歷史，喜歡明朝和朱元璋的你一定不要錯過！
明朝那些事兒新版/再版1-7+漫畫版明朝那些事兒
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