世事如白雲蒼狗，沒有什麼東西是恆常存在的。生活中有人貧窮，有人富有，有人得到，也有人失去。
在這貧富和得失之間，人們不斷追逐，算計，產生了無數的煩惱。
世事無常無法改變，那如此如何才能處貧居富、處理得失、消除煩惱這三大人生難題呢？星雲大師給我們最好的答案。
01處貧居富
星雲大師說：“萬法唯心，人的貧窮和富有不在於他獲得了多少，而在於他的內心是否富足。”
生活中，人對一個人是否富有的評判標準，往往是看他是否有錢。
可是生活中許多有錢的人，雖然衣食無缺，住豪宅開豪車，但有時候為了人事的困擾，同樣日夜不得安寧。
如香港知名富豪劉鑾雄，他一生有過多段婚姻，導致自己的長子劉鳴煒與他的關係非常糟糕，各種和他對著幹，使得他為此傷神煩惱不已。
錢再多，也並不能買來兒子對他的孝順。
而如近代的弘一大師，認為山珍海味也好，鹹苦的蔬菜也好，走一天的路也好，在小茅屋呆一天也好，世界上什麼都有味，什麼對他都了不得。
別人認為他如此貧窮，簡直是在受苦，但他卻覺得一切都很好，認為自己很幸福。
由此可見，世界上還有許多東西是用錢買不到的。如弘一大師這樣的人，世間上沒有一樣東西使他覺得不好。
那麼即使他沒有錢的人，生活艱難，卻依然能挺起胸膛，安心自在。
而如劉鑾雄這樣的人，財富再多，也彌補不了他內心的遺憾，讓他感受不到天倫之樂。因此，人生的幸福快樂，貧與富並不構成絕對的條件。
人可以窮，但是內心不能窮。一個人只要內心富足，積極樂觀，能夠從平淡的生活中發現諸多美好。
那麼他就是富足的，就能處貧居富，讓自己的生活變得充實，幸福。
02處理得失
星雲大師說：“無一法可得，方能建立萬法，能夠失之淡然，方能得之坦然。”
生活中，很多人一旦職業往上高升之時，得到自己想要的東西或人的時候，馬上就欣然色喜。
萬一自己的利益被人奪去，或者喜歡的人或事離開了自己，又變得懊惱傷心。在得與失之間，使我們的生活難以得到自在和安定。
《金剛經》說：“世間有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。”人間種種事物，皆如泡沫夢幻一樣虛妄，猶如霧靄閃電一樣無常變化的。
人生幾十年，所謂榮華富貴，功名利祿，不正如同三更夢、九月霜嗎？所謂的美人才子，最終不也是紅粉骷髏，一抔黃土嗎？
人空空而來，空空而走。其實什麼也沒有得到，什麼也沒有失去，所以又何必為此而傷神煩惱呢？
因此，對於生活中的得與失，不要太執著，屬於自己的，好好珍惜，註定要離開的，更要懂得釋懷。
寵辱不驚，隨緣不變，自然就不會因為事物的得失而煩惱痛苦，獲得豁達，灑脫。
03消除煩惱
星雲大師說：“一個人若能去掉自己內心的執念妄想，立馬就是菩提的自在境界。”
人生活在這個世界上，煩惱很多，比如身體上生老病死的煩惱，心理上有貪嗔痴的煩惱。其實，無窮無盡的煩惱，細思之，不外由於一個“我”字所造成。
由於我執，於是內心慾望不斷，變得自私自利，陷入對名利的種種執著和妄想中，求不得，內心煎熬痛苦。
於是不擇手段，起惑造業；求得了，又害怕失去，整日擔憂防備；失去了，更是不捨傷心，難以自拔。
一個人只要內心的執念妄想存在，那麼自己無論身處什麼環境，得到還是失去，都會感覺到無窮的痛苦。
所以，一個人想要消除煩惱，唯一的法門就是去除內心的妄想和執著。
佛經裡有兩句話說：“勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。”滅除自己內心種種慾望的辦法，在一“戒”字。人因為我執，所以利人的事往往不肯做。
但是運用“戒”的力量，就會剋制自己內心的貪慾，寧可犧牲自己，不去侵犯別人。
生活中懂得利他，學會與人為善，樂善好施。把他人的利益放在第一位，慢慢就能去除自己內心的妄想執著，收穫善緣，遠離煩惱。
一切福田，不離方寸。心是人的最根本，煩惱從此生，自在幸福也從此生。
一個人想要處貧居富、處理得失、消除煩惱，最好的辦法就是修煉自己的心靈。讓自己的內心變得淡然，清淨，慈悲。
如此，自然能夠不為慾望所操縱，懂得與人為善，發掘生活中的美好，讓自身收穫善緣，清淨自在。
《金剛經》中有這樣一句話：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
星雲大師給我們的釋義是這樣的：我們之所以覺得有煩惱，有人我，有眾生，是因人我分別而來；把我相，我見一空以後，平等性智出來，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。
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