大家好，我姓杜，專看大戶

人們都叫我杜大戶！

前些日子和幾個朋友在家裡聊天，聊起婚姻和家庭，一個老友的孩子說道：“杜老師，我閨蜜的男朋友說他也喜歡我，說是我們一南一北，互不干涉，他還說古代男人都是三妻四妾，傳統文化不能丟。”在座的幾位朋友聽了甚是氣憤，我跟孩子說，這個人是典型的渣男啊，三妻四妾是傳統文化的糟粕，中國傳統文化中，仁義禮智信是儒家提倡做人的起碼道德準則，這“五常”貫穿於中華倫理的發展，好的文化不傳承發揚，而不學好，儘早遠離這種人！

你看人家喬家，對子孫後代要求嚴格，從來不許亂搞。喬家家訓，就有“不準納妾”這一條。

在過去，許多紈絝子弟往往因為窮奢極侈、揮霍無度，最後導致傾家蕩產。鑑於這些教訓，喬家從喬致庸那時起，便訂立了一些家規家法，以約束子弟，維護家族尊嚴。

在中國古代社會，有錢人家男子一般都是三妻四妾，然而喬家幾代人卻沒有一個納妾的。

喬致庸一生娶了六房女人，全是續絃。喬映霞的太太劉菊秀，是協和醫專的校花，因為年齡懸殊，婚後女方另有所戀，最後兩人離異，之後喬映霞便終生未娶。老三喬映霄，娶了祁縣馬家的閨女為妻，夫妻二人去北平遊玩時遇上匪徒綁票，因未能及時營救，妻子慘遭毒手，之後喬映霄也是終身沒有再娶。

老四喬映奎的太太只生下了一個女兒，後來生不了孩子，當時有“不孝有三，無後為大”的觀念，按喬映奎的身份，討個妾來生子延續香火是順理成章的事，但懾於家規，他只是過繼個侄子為自己頂立門戶。

當年喬家小孩上學的時候，有兩條路，一條是近路，但是途中會經過風月場所；一條是大路，但是走起來會遠一些。喬家規定，凡是走小路回來的孩童，回家一定會受到嚴厲的家法處置。

這一切都是源於喬家家訓

“和為貴，家睦族旺”

，三妻四妾往往會導致非常嚴重的家族矛盾，比如妻妾之間爭風吃醋；子孫之間明爭暗鬥；兒孫無力承擔家族重任。子孫的品行如果不端，整個家族的聲譽勢必會受到嚴重的負面影響。

喬家家訓還有一條是

“善為先，無私訟公”

。喬致庸將“為善最樂”的匾額高懸在正房門樓上，對子孫說：“唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。”他把積德行善當作治家要義。

喬家每天在門外拴上三頭牛，誰家要用就牽去，傍晚送還就是了。鄉鄰如有困難，像家中死人了無力埋葬的，有病無錢請醫求藥的，家境不好過不了年的，只要在喬家門前央告幾聲，便可以領取一筆施捨。

在對待僕人方面，喬家總是寬容，不僅能保證傭人吃飽、穿暖，還非常尊重傭人，“在中堂”裡的女僕只有成年已婚的老媽子，沒有未出嫁的小丫環。喬家對待傭僕都比較和善，且佣金豐厚，逢年過節另有賞賜，還把肉、麥、煤、柴傳送到各家。因此，傭僕對喬家一直奉若神明：幹活時盡心盡力，克盡職守。

喬家能夠匯通天下，靠的不僅僅是管理才能，還有他們做人做事的規矩，為什麼大戶人家都要立家訓，定家譜？

沒有家譜的家庭，就如斷根浮萍，無法感知世代傳承的家族力量；沒有收藏家譜的家庭，缺乏孝文化教育的工具；沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩；沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準；沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。

不禁慚愧萬分，我們現代人，又有多少人重視家風建設，有多少家庭樹家風立家規？

大戶人家，講究啊！