“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”想必大家都會背這首詩，
這是駱賓王7歲的時候做的詩
，流傳千古，選入了現代小學教材，可以說是我們接觸的最早的古詩之一。
駱賓王和和王勃、楊炯、盧照鄰一起稱之為“初唐四傑”！在初唐四傑裡，屬王勃的名氣最高，一篇《滕王閣序》，可謂是將他的名望推及到當時的文化最巔峰。
但是駱賓王的才氣，也絕不輸於王勃。
駱賓王除了《詠鵝》這首老少皆知、通俗易懂的詩作之外，駱賓王的名作《帝京篇》長篇，也堪稱絕唱，在當時影響很廣。
駱賓王的作品風格則是針砭時弊，有更深的社會意義的。
他還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩。比如，“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”這樣的詩句， 豪情壯志不言而喻，如今讀來也是如臨時境。
但今天要說是駱賓王最全盛時期的一篇檄文。所謂檄文，是古代用於徵召，曉諭的政府公告或聲討、揭發罪行等的文書。現在也指戰鬥性強的批判，聲討文章。
歷史上有名的檄文也很多，最早的檄文應該就是商代開國君主湯在征伐夏桀之時的《湯誓》，後來到了漢朝有隗囂的《討王莽檄》，到了三國時候，也有個非常有才的人叫陳琳，也寫過一篇檄文，《討曹操檄》。
而今天我們要說的是駱賓王的檄文，也是為了討伐武則天時所作。接下來我們看看他是怎麼寫的。
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠？班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不可！
公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何託？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，鹹使知聞。
駱賓王這篇檄文寫得氣勢磅礴，行雲流水，引經據典。
開篇即歷數武則天之累累罪惡，層層揭露，有如貫珠，事昭理辨，並點明武氏乃亡國之禍根，從而道出討伐武氏之必要性；再寫起兵討武之正義性，氣盛而辭斷；最後向敵方曉以賞罪誘脅。
全文綜合運用對仗、用典、誇張等表現手法來烘托文章氣勢，對人曉之以理，動之以情，表現出強有力的說服力和號召力。
這篇檄文作於嗣聖元年，公元684年。當時武則天廢掉剛登基的中宗李顯，另立李旦為帝，自己臨朝稱制，有登基稱帝的野心。
這時候身處揚州的徐敬業準備起兵討伐武則天，當時駱賓王在徐敬業手下做幕下，任文藝，撰寫軍中書檄，此文即作於此時。
駱賓王的這篇檄文，在當時影響力非常巨大，也是時代新風的具體表現。尤其是“一抔之土未乾，六尺之孤何託”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。
據說，武則天讀到了這兩句，矍然為之動容，問：“誰為之？”有大臣說是駱賓王所作，後曰：“宰相安得失此人！”
透過這兩句詩作，一方面可以看出駱賓王才氣斐然，竟然能讓目空一世的武則天，也為之折服；另一方面也能看出武則天愛惜人才，痛失人才的悵然。
由此可見，知識和才華的重要性，雖然你是在聲討我，但你寫的太好了，我也會稱讚你。
其實古往今來，朝代更迭，人才是沒有在變的，只有你有才華，你就可能會有所作為。
其實發展到現在，我們對於古詩詞這些東西變得沒有那麼重視了，考試可能考的我學會了就可以了，不再進行深入研究。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，凝聚著中華民族的智慧，閃耀著中華民族的善良、堅強和浪漫。
詩歌教會了中國人一種生活觀念，透過諺語和詩卷深切的深入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。
古詩不僅是詩卷中的一道題，它也蘊含著生活的智慧，指引著我們前進的方向。
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