偶然性的本質是無限性，無限性必然意味著偶然性。世界的無限性，決定了未來的偶然性。換句話說就是，未來不是註定的！所以，偶然性與因果律並不矛盾。相反，偶然性與世界有限是矛盾的。
試想，一個萬事都已註定的世界，不正是一個沒有變化的世界嗎？如果整個世界都是毫無變化的，那麼，世界的存在與不存在又有什麼區別呢？
未來和過去完全一樣，等效於未來是不存在的。因此，一個一切都註定的世界，不僅是毫無生氣的，實際上也是不可能存在的。所以，一個真實的世界，其未來必然不能是註定的。換句話說，真實的世界的未來，必然是偶然的。因此，真實世界必然是無限的。
對於每一個觀察者，事件的未來，是不確定的，擁有多個可能性；而過去，則是唯一的，其已經發生。在眾多的未來中，到底哪一個能實現，取決於現在這一時刻的觀察。受到無限的原因的影響，存在的下一刻變化則是未確定的。
決定論的世界一切都是註定的。你可以想象，我們的世界是一副包含時間維度的四維圖畫，從第五維度看來，這幅四維圖畫中的內容實際是靜止不動的。也就是說，作為這幅圖畫中的人，你的一切行動都在這幅圖畫之中。因此，過去、現在、未來，都是某種假象，自由意志也是不可能的。
決定論的世界是沒有意義的世界。一切早已註定，人類的生存和掙扎，快樂和悲傷，皆是畫中的虛影，沒有任何意義。這等於說，我們這個世界就是不真實的。
惠勒
1979年，在普林斯頓紀念愛因斯坦誕辰100週年的專題討論會上，約翰·阿奇博爾德·惠勒（John Archibald Wheeler，1911—2008）提出了延遲選擇的思想。惠勒說，電子好像未卜先知，從剛一離開發射器的時候，就事先知道前面有探測它行進路徑的儀器，所以就從波形態轉變成粒子形態。既然如此，要是我們經過巧妙設計將觀測儀器放到雙縫的後面的位置，然後等電子離開雙縫一段時間之後，再決定是否開啟儀器，來記錄電子的路徑。這樣電子之前是以粒子狀態通過了一條小縫，還是以波的形態透過雙縫，完全取決之後我們如何選擇——開或關閉記錄儀器。
延遲實驗
在惠勒提出構想5年後，馬里蘭大學的的卡洛爾．阿雷（Carroll Alley）和其同事當真做了一個延遲實驗，其結果證明，我們何時選擇光子的“模式”，這對於實驗結果是無影響的；與此同時慕尼黑大學的一個小組也作出了類似的結果。另一的實驗，研究者使用義大利航天局的馬泰拉鐳射測距天文臺（MLRO）的裝置分割了一束鐳射脈衝，再一次驗證了延遲實驗。
有人據此宣稱，延遲實驗證明：觀察行為決定了過去量子運動的路徑，也就是結果決定了原因，因此他們認為延遲實驗證明了因果律是錯誤的。但這種解釋其實是錯誤的，延遲實驗的並未證明結果決定原因。因為按照決定論的解釋，實驗者是註定去做這個延遲實驗的，因此，一切早已註定，一切都在因果之中。也就是說，一切都是註定的，電子早就被決定著會不會被觀察。於是，延遲實驗不但沒有證明世界的偶然性，恰恰證明了決定論。
然而，事實上，這種解釋與量子力學的原理根本是完全相反的。哥本哈根學派的整體論認為：“並沒有一個過去預先存在著，除非它被現在所記錄”。換句話說，量子運動的本質是偶然的，不確定的，在量子事件被觀察到之前，量子處於一種神秘的疊加態中，直到觀察使疊加態塌陷。
延遲實驗並沒有證明未來能改變過去，而是證明了疊加態的存在。
在沒有觀察之前，事件處於混沌之中。所謂兩條路徑，其實沒有意義，在未觀察前，光子處於疊加態中。
由於疊加態塌陷總是發生在觀察之後，所以疊加態的存在，實際上表明瞭未來是不確定的。我們的觀察，使不確定的未來事件變成確定的歷史事件。而我們的觀察，就是所謂的現在。我用一個圖來說明這個觀點。
觀察將未來的疊加態轉變為因果態
值得注意的是，在狹義相對論或量子力學的世界中，並不存在著一個客觀的、屬於整個宇宙的時間，而只有觀察者的時間。不同的觀察者有自己的時間。如果兩個觀察者互相聯絡緊密，他們的時間差就十分微小，可以忽略不計，日常中可以將二者看作同一個系統。
地球上的所有人之間的觀察時差其實十分微小，一般情況下都可以忽略不計。只有兩個觀察者相距遙遠，或速度差十分巨大，觀察產生的時間差距才會變得明顯。正如愛因斯坦狹義相對論指出的那樣，不同運動狀態的觀察者，時間是不一樣的。運動的相對速度，影響觀察者接受資訊的時間，因此時間於對每個觀察者來說是各不相同。在我們運動速度與資訊速度差距較大時，我們覺察不到這種差別，當我們的速度接近我們接受資訊的速度時，這種時間上的差異就會變得比較明顯。
資訊的隔絕，也能讓兩個系統面對不同的時空。對於我們來說，薛定諤的貓是死是活，要等到開啟盒子才知道。在沒有開啟盒子之前，貓處於疊加態中。可能死了，也可能還活著。但對於貓來說，當它受到輻射影響的那一刻起，它就已經成為因果鏈中的一份子。只是對於盒子外的人們來說，在觀察前貓還處於疊加態中。
對每一個觀察者來說，未來永遠處於疊加態中，存在著許多不同的可能性。現在的觀察使得疊加態塌陷成為因果態。於是，觀察者會發現，對他來說，一切過去都是因果態的。也就是說，當我們研究歷史時，我們能為每一個歷史事件找到原因。但當我們預測未來時，未來卻在一片混沌之中。而且，人類永遠不能驅散全部的混沌。因為，混沌本性並非未知，而是事情還未確定。
事件沒有被觀察之前處於疊加態，觀察之後處於因果態，事件總是處於從疊加態向因果態的塌陷之中。所謂疊加態並不是真的有很多平行宇宙，應該描述為未來有多種可能性，並且我們的理效能評估事件發生的機率。而過去一切事件都為因果態，並不表明未來一切都是註定的，只是表明已經被觀察的事件不可更改。
再次強調，我這裡所指的觀察，實際上是指觀察者接受了觀察物件的某一種影響，並因此而有所變化。觀察者不一定是人類控制的實驗裝置，也可能是任何存在，只要那物因受到影響而有所改變。疊加態在兩個系統的資訊互相影響的那一刻轉變為了因果態。這個疊加態轉變為因果態的過程，就是時間的流動。因此，時間是不可能倒流的，回到過去，意味著將已經變為因果態的世界恢復成疊加態，這是絕對不可能的，因為這相當於要創造多個世界。
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