《序卦》說：“物大然後可觀，故受之以觀。”臨卦表示陽長陰消，表示變大。東西變大後，就可以觀察、需要觀察了。所以臨卦後面是觀卦。

圖1，觀卦

風地觀，上巽下坤

，風行地上之象。

圖2，觀卦卦辭

觀：仔細看。

盥：洗。

薦：獻，祭。

孚：信任。

顒：仰慕。

若：樣子。

觀卦，洗手但不獻祭，有信任，仰慕的樣子。

觀卦九五又中又正，為主爻。九五處至尊之位以觀天下，以教化萬民，故曰“觀”。

觀卦上巽下坤，巽而順，風行地上，萬物廣受而感化，感化則仰觀，故曰“觀”。

古代祭祀時很講究，先洗手再盥禮（澆酒在茅草上，請神享用），然後再薦禮（進獻各種物質）。盥而不薦，意思是心誠意真即可，不用注重物質進獻。九五演示心誠的行為，給萬民學習、仰觀，故為觀。

萬民信任君王，仰慕他，專心地仰觀他，故曰觀。

君王應該觀察天道的執行規律，觀察四季沒有差別地交替，並且總結這種規律設立教化，教導萬民，則萬民信服矣。

圖3，觀卦初六

童：幼童。

吝：鄙吝。

初六，像幼童一樣仰觀，對小人沒有災禍，對君子則有鄙吝。

初六陰爻處剛位，不中不正又無應，而且遠離九五，看不清楚，觀不明白，就像兒童觀察東西一樣，不仔細不明白。如果是老百姓（小人）則沒有災禍。如果是君王或者大臣（君子）則會有鄙吝了。

圖4，觀卦六二

窺：從小孔或縫隙裡看。

六二，像從小孔或縫隙裡看一樣去觀察，有利於女人堅持下去。

六二陰爻居柔位，又中又正且跟九五有應。但上互為艮卦，為門；下卦為坤，為女，所以六二觀九五，像女人從門縫裡向外看一樣。古代女子出門少，從門縫裡面觀就不錯了。六二本身是柔質，像古代女子一樣，所以即使窺觀，也算是有利了。

圖5，觀卦六三

生：產生。

六三，觀察我產生的進或退。

六三陰爻居剛位，失位。她又處於坤卦的上爻，可以往上進，也可以往後退。上互為艮，為止，停止往上觀察，所以六三主要是觀察自己，用行舍藏，一直走在正道上，沒有失去正道。

圖6，觀卦六四

觀：觀察。

國：國家。

光：光輝景象。

用：利用。

賓：賓客。

六四，觀察國家的光輝景象，有利於利用賓客的身份輔助君王。

六四陰爻居柔位，得位但無應。但她上承九五，跟九五最近，所以能仔細地“觀國之光”。然後利用賓客的身份去輔助君王。因為她的志向就是達則兼濟天下。

圖7，觀卦九五

觀：觀察。

九五，觀察我所生的，君子沒有災禍。

九五陽爻居剛位，又中又正，他也是觀卦的主爻，象徵著君王。大家都觀察著他。所以他需要做好榜樣，建立好教化的制度，行君子之道，以德化天下，自然就無咎。

一方面萬民都觀看他制定的教化制度；另一方面，他自己執行中正的態度，教育萬民同時也成為萬民的榜樣，以受萬民仰觀；還有他也親自觀察萬民的情況，所以叫“觀我生”。

圖8，觀卦上九

其：他。

上九，觀察他產生的，君子沒有災禍。

上九陽爻居柔位，所以他也觀察的是九五，觀察九五所制定的制度、觀察九五的德化天下。因為上九和六三有應，但和九五有比，所以他主要的精力是幫九五德化天下，說明他的志向和九五是一樣的，只是還沒實現。

啟發：

1、不管是觀什麼或者怎麼觀，心誠最重要。

2、不管是外觀還是內觀，都很重要。

3、觀察是為了知進退，窮則獨善其身，達則兼濟天下。

學習筆記，僅供參閱。