皇上南巡迴來，一直對欽天監所言的和十阿哥父子相剋十分介懷，實際上那只是衛嬿婉陷害意歡的計謀罷了。
十阿哥出生後身體不好，皇上認為是應了欽天監所言的天象，於是將十阿哥送出了宮，使得意歡與孩子只能分離。
另一方面，皇上因為勵精圖治，自南巡迴來後不得歇，加上氣候轉換，便也跟著生病了，本來是很自然的事情，但他卻將其歸結為天象，心裡一直過意不去，想要儘快好起來破了天象預言。
於是他每天不光鍛鍊身體還吃很多食補，只是都不怎麼見效。皇上聽說鹿血有效，但江與彬為了龍體著想並不敢下猛藥。衛嬿婉聽說後私自制了鹿血酒給皇上，在進忠的唆使下，皇上每日去衛嬿婉那裡享樂。
如懿聽說後前往永壽宮進諫，皇上卻覺得她步步緊逼掃了自己的面子，於是呵斥瞭如懿。如懿卻不肯走，堅持跪在宮外求皇上回去，卻不料暈倒。後來江與彬查出如懿已經懷了孕，這可把皇上高興壞了，趕緊喝了醒酒飲，又安撫瞭如懿，保證再不喝那勞什子鹿血酒。
沒過多久，就迎來了皇上登基後第一次選秀，這次選秀還是打著太后六十大壽辦的。太后在南巡時為了將慶貴人推到皇上身邊而利用了玫嬪，導致玫嬪這枚暗子暴露在了皇帝眼下。皇上不僅命玫嬪害慶貴人再不能生孩子，還藉由將其賜死了。
太后吃了啞巴虧卻不能說什麼，只是現下她安插在皇上身邊的真沒什麼人了，所以便想到了利用這次選秀，結果卻並不如意，最後她安插去的人一個也沒選上。
這日太后正拿著鏡子看著什麼東西，福珈突然進來。
我國古代沒有眼鏡，這並不意味著古人就沒有眼睛方面的問題，古代學子和年長者常苦於近視老化或散光而無法讀寫，就連唐代大詩人杜甫也不例外，晚年老眼昏花，曾嘆曰視物如霧中觀花，不能寫無法讀只能聽，對其創作想來也有很大影響。
從文字記載來看，眼鏡傳入中國是在15世紀初的事。明代張寧是1454年的進士，他曾在著述中提到見過的兩副眼鏡， 與此同時，羅懋登在16世紀末著《三保太監西洋記通俗演義》一書的第五十回寫道：永樂八年（1410年），滿剌加國王朝貢“靉靆十枚”，可見，眼鏡傳入中國已有 600年的歷史了。這些記載與《南都繁會景 物圖卷》的繪畫相互印證，表明早期歐洲的 眼鏡曾透過海路或西北地區的陸路傳入中國。
而我國最早論及眼鏡的記載為明萬曆年間，田藝蘅《留青日札》卷二：“提學副使湖陽林公有二物，如大錢形，質薄而透明，每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明，中用綾絹聯之，縛於腦後，名曰靉靆。”
靉靆初譯“矮納”，系阿拉伯語言，後將眼鏡定名為靉靆，出自《意林·晏子》：“星之昭昭，不如日月之靉靆（指的是雲彩很厚的樣子，形容濃雲蔽日）。”
清趙翼《陔餘叢考》載：“古末有眼鏡，至明始有之，此物在前明極為貴重。或頒自內府，或購自賈胡，非有力者不能得，本來自外洋，皆玻璃所制，後廣東人仿其式以水晶製成。”清顧震濤《吳門表隱》又曰：“眼鏡前朝只有單照，以手持之而用。”
在甄嬛傳裡我們可以看到皇上經常拿著手持眼鏡觀賞文物，這裡太后也拿著眼鏡在看著些什麼。
眼鏡在明清時代被視為奇珍異寶，稀罕之物，隨著西洋傳教士和胡商傳入中國，至乾隆以後，蘇廣工匠已能小批次生產，店鋪雲集，價格亦隨之回落。並有聰慧工匠加以改進，發明了中國式鏡架，從存世的實物可以觀察，較早鏡架用馬糞紙製成形，如車輛內胎，外用黑漆塗刷，幹後堅硬光潔，鏡片夾在圓圈內，輕巧而避震，圈旁有兩小孔，穿繩索掛於耳後，以後又用白銅牛角甚至玳瑁等良材製作鏡架，同時又增加了眼鏡腳，這就極大地方便了人們對眼鏡的使用。
清代中葉眼鏡已較為普及，既然眼鏡為人寶之，眼鏡盒也應運而生。有木雕、皮覆、緞縫、銅刻、漆制、殼造，爭奇鬥豔、目不暇接，大多眼鏡盒穿繩帶、垂流蘇佩於腰間，如同玉佩、荷包、菸袋招搖過市。拙藏有明清眼鏡若干。
其中有副白銅雕梁玳瑁水晶眼鏡較為珍奇。玳瑁產於海南，是長壽吉祥之珍。常佩可趨吉納福避邪消災，《本草綱目》載：“玳瑁解毒清熱之功同於犀角。”中醫認為水晶有清心明目降壓消炎之效。玳瑁配以水晶，珠聯璧合，是名副其實的保健產品，更為稀奇的是白銅鼻樑皆為鏤空雕刻，細樑上刻有四枚相連中空古錢，意為福在眼前。古時一無鑽床、二無鐳射，雕刻如此細小銅件，功夫之深，令人拍案叫絕。
太后問福珈給新人的禮都賞了嗎，福珈說都賞賜了，而且誇道今日三位新人來請安倒都是大方有禮的姑娘，看著是安分的。太后說看來皇帝是厭倦了後宮的爾虞我詐，這次選的人都還安分。
說實話，福珈的確是有眼光的，能夠一眼就辯出來誰是善茬。這次選秀是引出了一個關鍵人物的，那就是後期和穎妃一起懟天懟地看不慣衛嬿婉的恪嬪。
恪嬪是第一位出現的蒙古嬪妃，是蒙古親貴之女，心高氣傲，一入宮便是嬪位，身後有母族撐腰，加上之前都沒有她這種型別的妃子，皇上對她也十分新鮮，頗為寵愛。
三位嬪妃給皇后見禮那天，那是衛嬿婉第一次和恪嬪說話，她的語氣帶著一絲討好又有些自以為是。可能是因為位份的確高於恪嬪，又多年在宮中生活，她以為自己總歸是個可巴結交往的物件，於是高高在上地和恪嬪說可以嚐嚐那茶，是上好的龍井。
衛嬿婉和恪嬪搭話，無疑是看中了恪嬪的尊貴身份，又是剛進宮的新人，覺得好拿捏，但又覺得她是蒙古來的，是個土包子，才不會欣賞那茶。結果被海蘭一語點破——恪嬪喝奶茶，嘗不慣這裡的茶。衛嬿婉聽後十分尷尬，還被金玉妍調侃她只對皇上細心別人都入不了她的眼。話雖是調侃，可事實確實如此啊。
後來，皇上去恪嬪那裡堆雪人吃烤肉，衛嬿婉又湊過來顯眼，帶了兩隻野雞來湊熱鬧。這已經不是她第一次打擾其他妃子和皇上相處了。從前如懿和意歡同皇上一起聊天時，她就常湊過去說是要獻曲兒，但後宮裡的嬪妃心裡即便不悅大多也會給她面子。
恪嬪就不一樣了，她來自蒙古，性情爽快，第一天見禮衛嬿婉就惹毛她了，再加上她進宮前衛嬿婉剛生出了給皇上喝鹿血酒這事，她自然是不待見衛嬿婉的。
更何況宮中嬪妃和皇上單獨相處的時間本就有限，衛嬿婉這般湊上來本就是小家子氣上不得檯面的做法，在她這蒙古貴女眼裡便更看不上眼了。
所以當下人稟報炩妃來了的時候，恪嬪先是讓皇上進去暖手，她藉由去吩咐下人們割肉，實則是去應付炩妃。
衛嬿婉說自己來湊個熱鬧，恪嬪卻直接駁了她說這個熱鬧可不是誰都湊得上的，藉由自己烤肉的油膩味道衛嬿婉可能聞不慣而回絕了。
衛嬿婉便問她真的要拒人於千里之外嗎，恪嬪卻不動絲毫，直說，“姐姐放心，皇上在我這好好的，只是烤肉吃，不會貪喝鹿血酒”這一句話便直接告訴了衛嬿婉自己不和她交往的最根本原因，衛嬿婉的臉一下子垮了下來。
“姐姐的盛情我一併謝過了，至於這些野雞子，你自個留著用吧。”然後吩咐下人關門，別讓烤肉味飄出去了，再未搭理衛嬿婉。
就這樣，恪嬪沒有問過皇上的意見，就將衛嬿婉堵在了門外，後來雪地烤肉，皇上早忘了炩妃這茬。當時看到這兒的時候就覺得恪嬪實在瀟灑，這才是有靠山的貴女所呈現出的底氣和自信啊，是衛嬿婉奢求一生都無法求的。
或許她這份淡然自若，早在衛嬿婉讓三位新進的妃子品茶的時候，只有她一人逆了衛嬿婉心思的時候便體現出來了。
END
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