本文轉自【澎湃新聞】；

驚蟄時節，萬物以榮，“陽和啟蟄，品物皆春”。

從物候的角度來說，驚蟄時候的溫度是最適合作為冬春轉換的“閾值”溫度，伏在地下的蟲類，這時候感受春天的溫暖而出動。

不過隨著氣候變化，春天也來得越來越早了。2022的驚蟄前一週，上海氣象局就已經宣佈申城“入春”，不僅比常年早了15天，還是連續第五年提早入春。

在民間，有“過了驚蟄節， 春耕不能歇”“驚蟄到，魚蝦跳”的農諺，驚蟄時節，中原大部地區進入春耕農忙，華北冬小麥返青，江南小麥拔節、油菜見花，同時，身邊的小動物們也甦醒了。

蟄，指哪些動物？

驚蟄在24個節氣中很有個性，它是唯一一個名字和動物相關的節氣。不過，蟄蟲或者蟲， 在傳統文化中是一種比較籠統的稱呼。

比如，老虎叫大蟲，蛇叫長蟲，所以，在二十四節氣保護傳承聯盟秘書長、中國農業博物館農業歷史研究部主任看來，如果對於驚蟄的“翻譯”侷限在“蟲子醒了”，那是有點問題的，因為不僅僅是蟲子醒了，小動物們也醒了。

蛇、蜥蜴、蚯蚓、蟾蜍等都有自己方式越冬，“我們先民都會對其進行觀察，並將它們列入‘蟲’的範疇裡頭，把它們算‘蟄’的組成部分。”唐志強說，“此外，鼠類、熊、蝙蝠等是哺乳類動物，其實也是先民觀察的‘蟄’的含義內，所以，古代‘蟄’的含義是比較寬泛的”。

說到蟲子，很多人會想起《莊子·外篇·秋水》的“夏蟲不可語冰”，用它來隱喻淺薄侷限的認知。不過蟲子其實是以各種形式“越冬”的，有些昆蟲會以幼蟲、蛹和的方式越冬。“夏蟲”其實是指有些昆蟲在夏季生長，秋季產卵，冬天死去，比如螳螂、蟈蟈、蝗蟲，它們只能以卵的形式越冬。

動物學碩士、《酷蟲成長記》的作者、痴迷觀察昆蟲的三蝶紀說，“瓢蟲是會（以成蟲形式）越冬的，它們會找個地方躲起來，比如說石塊下面，土縫之間。”

二十四節氣中，驚蟄和端午兩個節氣，都會提醒人們滅蟲。這兩個季節時間差三個月左右，滅蟲的重點有什麼不一樣？三蝶紀說，“有些蚊蟲以卵的形式越冬，因此也有地區人們在驚蟄前後用石灰、硫磺或艾草驅蟲燻蟲，既是傳統習俗，也有其科學意義。因為當蚊蟲還是卵的狀態時候，比較容易徹底驅除，等到它們孵化出來之後，滅蟲就更有難度了。”

如果說驚蟄時的人們是去“發現蟲子”，那麼到了端午，人們對於“蟲”的態度就是“去驅趕、去消滅”，所以才有“端午五毒”（蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍）的說法，在唐志強看來，五毒其實是對於“蟄”的含義縮小。

以三蝶紀生活的華南地區為例，這個地區的時令節氣並沒有明顯按照24節氣來走，不像華東和華中地區那樣有明顯的節氣分割，冬天也一樣有很多蟲子，但事實上，在驚蟄之後，小動物們和昆蟲也會變得越來越活躍。

無論如何，驚蟄一到，以人類的視角來看，此時的害蟲也醒了。

與蟲共處？需要更多智慧

對付害蟲，古人有自己的智慧，比如在某些地方，田埂附近農人會種一棵花椒，以此驅害，因為蟲子討厭花椒的氣味。還有比如養細腰蜂（蜾蠃），它們能把卵藏在螟蛉身上進行繁殖，這樣就可以以蟲治蟲，正如《詩經》裡說：“螟蛉有子，蜾蠃負之”。

《南方草木狀》記載利用黃猄蟻防治柑橘蚧殼蟲，這是最早的中國先民發現的以蟲治蟲的方法，其中提到，當時的市場上能看到老百姓拿著黃猄蟻去賣，種柑橘的農戶會去購買。

艾葉、菖蒲、雄黃、薄荷、除蟲菊、樟腦，都是傳統上用來驅蟲的方法。把文物放在樟木箱子裡頭，也利用的是天然驅蟲方法。

益蟲也很多，家蠶、蜂、蝴蝶、捕食蟎，草蛉（幼蟲蚜獅）和七星瓢蟲等。一隻幼蟲期的草蛉可以消滅700、800只蚜蟲，寄生蜂/蠅則可以寄生在害蟲體內，讓對方慢慢死掉。

所以，現在對殺蟲劑限制比較多的有機種植領域，也會“派出”草蛉來執行滅害任務。除此之外，像燕子、啄木鳥、灰椋鳥、戴勝，都是可以吃害蟲的鳥類，刺蝟、蝙蝠、壁虎則是滅蟲高手，越瞭解生物之間的關係，就越理解生態作為一個系統而存在，事實上，這也是很多生物農藥發明和生效的原理。

“稻田養蛙、養魚、養鴨來吃蟲，直到今天我們的農村地區還有廣泛使用，因為魚、鴨可以吃水裡的害蟲卵和蝗蟲。”唐志強表示，“科技再怎麼發達，從古人經驗中汲取有益知識也是必要的。同樣的環境，同樣的氣候，先人的經驗本身就是技術和智慧。農藥殘留，尤其是廣譜性的，對於群落的破壞是很厲害的，破壞群落再重新構建的話，非常費勁。不要一概去否定傳統智慧的價值和意義，而是要深入挖掘它的價值和意義，和現代科學結合，讓傳統智慧得以閃光”。

現代科學也表明，不是所有的蟲子被殺得一乾二淨，人類就能安全無虞。《寂靜的春天》裡早就描述過一個令人毛骨悚然的“寂靜田野”，也因此推動多國環保立法。

上海植物園高階工程師陳連根表示，上海植物園對於與蟲子共生由自己的方針，基本不採取主動的措施去幹擾植物與昆蟲的自然共生，維持自然條件下的生物多樣性。如果出現了影響植物生長的病蟲害，一般是以物理和生物兩種方式來處理。物理除蟲主要以人工捕捉、部分修剪已感染病蟲害的枝條等，輔以殺蟲燈來進行防治。生物方面以自然天敵的方式，如果嚴重的再以化學藥劑來消殺，“一般情況下，我們對自然生境不予干擾，並以維持植物與昆蟲的自然生態為目標而努力。”

《禮記·王制》有記載，“ 昆蟲未蟄，不以火田”，意思是放火燒田，不會選在昆蟲冬眠之前，以防藏在草中的蟲子被火焰燎殺，體現一種道義，也體現了古人的自然觀，驚蟄已到，你準備好與“蟲”共處了嗎？

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