作者：史遇春
建文永樂論
無論朱允炆在位時，對朱元璋分封的那些個朱姓藩王做了什麼、或者準備要做什麼，從中國曆代所尊奉的禮教角度來看，朱棣發動靖難之役、從侄子手中奪取政權的行為，是極不光彩、是違反禮制的。
關於這一點，是毋庸置疑、也是無需辯駁的。
從建文帝到明成祖，就江山易主的過程來看，如果僅僅以“君君臣臣”的標準來評定，那麼，可以得出以下結論：
第一，那些為建文帝捨命、那些在永樂帝面前誓死不屈的大臣，就其行為而言，他們在道義上，永遠是站得住腳的；他們維護的、他們堅持的，是他們心中所信仰的道統與正統。
第二，那些背棄朱元璋與朱允炆曾經的恩遇禮待、轉而支援朱棣的大臣，在行為上看，他們或許是識時務的；但是，他們的表現和行動，從思想上看，就某種程度而言，完全可以理解為一種對權力、對威勢的俯首稱臣，可以理解為一種對社會所尊崇的道德標準的背棄，可以理解為一種喪失正氣的骨頭鬆軟。
第三，這世間，或許有萬古的江山，但幾乎沒有千古的政權。所以，僅僅簡單地從正統、道義的角度來看江山易主，是無法回答複雜的政權更迭問題的。不過，從某種程度上來說，朱棣奪權與王莽篡漢，在本質上，其實是一樣：二人都是在奪取統治權；二者的不同之處僅在於：王莽篡取的，是異姓的政權；朱棣奪得的，是同姓的統治。
第四，就中國古來就有的理論而言：天下，乃是天下人的天下；果真如此，那麼，天下不是一家一姓的天下，也不是個別團體的天下。所以，排除那些個被認為是迂腐的“君君臣臣”的觀念之後，凡有能力的人，都可以去奪取天下。只是，政權奪取的過程中，往往太過血腥、常常有太多無辜的民眾會喪生其中；只是，政權奪取之後，那些做賊心虛者、那些雞腸小肚者、那些慘無人道者、那些泯滅人性者會持續恐怖清洗所謂的異己、會不斷荼毒無辜的生靈。這，才是天下易主時必須慎之又慎的癥結所在；這，才是歷史最為殘酷的一面。
第五，雖然，在天下易主的前前後後，沒有人道、泯滅人性的恐怖陰雲會籠罩當時；一般而言，這種惡劣氛圍肯定還會流毒後世。但是，須知，那些堅持道義者的輝光，還是會給人很多激勵；須知，歷史會記住每一個無恥者的罪行；須知，暫時的美化和隱瞞，在歷史的長河中，終會露出真實的面容…這，才是前進的力量；這，才是獨裁者寢食難安的所在。
以上拉雜說了這麼多，似乎還未盡意；不過，毋須再說了，就此打住。
下面，就根據明人宋端儀所撰的《立齋閒錄》二，來簡要說一說朱棣對待朱元璋、朱允炆舊臣的非人道與無人性。
黃子澄
黃子澄（公元1350年～公元1402年），名湜，子子澄，以字行；分宜（今屬江西）人。
洪武十八年（公元1385年），黃子澄會試第一，授職編修，進升修撰。
黃子澄還曾伴讀太子朱標。
建文帝即位之後，命黃子澄兼任翰林學士。
黃子澄遂與齊泰一起參與國政，共謀削藩事宜。
建文帝敗績之後，黃子澄的親族多被誅滅。
黃子澄的妻子被籍沒，進入浣衣局。
浣衣局，俗稱漿家房，明朝的宦官官署名，是為宮廷服務的八局之一，位次排於御膳房之後，專為宮內提供洗衣服務；有掌印太監一員，僉書、監工無定員；諸局之中，惟此局不在皇城之內。
黃子澄的妻子在浣衣局期間，生有一子。
孩子出生之後，不能姓黃，名叫舜家兒。
此子被鄭氏收養，只能冒鄭氏之姓。
據筆記作者所云，在他做成此記之時，舜家兒還在世。
黃子澄的妻子生有四女，全被送入南京西院。
關於南京西院，沒有找到相關資料。
據明人沈德符《萬曆野獲編》卷六《內監·宦寺宣淫》載：
“比來宦寺，多蓄姬妾。以餘所識三數人，至納平康歌妓。今京師坊曲，所謂西院者，耑（即“專”）作宦者外宅，以故同類俱賤之，不屑與齒。”
沈氏所云“京師西院”，或可模擬“南京西院”之意。
齊泰
齊泰（生年不詳～公元1402年）初名德，溧水（今屬江蘇）人。
洪武十七年（公元1384年），齊德舉應天鄉試，為第一。
明年（公元1385年），齊德高中進士。
先後歷職禮部、兵部主事。
為朱元璋所器重，賜名泰。
朱元璋臨終時，齊泰曾受顧命。
建文帝時，齊泰進職為兵部尚書。
齊泰與黃子澄共同參與國政，密議削藩。
建文帝落敗，齊泰被捉拿，遭受凌遲之刑而慘死。
齊泰的親族，多被朱棣誅除。
齊泰的叔父齊陽彥、齊時永等，全都被髮配充軍。
齊泰的從弟齊敬宗，一同被處死。
永樂十一年（公元1413年）正月十一日，教坊司（明代教坊司隸屬於禮部，主管樂舞和戲曲。）等官在右順門上奏雲：
“有奸惡齊泰的姐並兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個婦人每一日一夜二十條漢子看守著。年小的都懷身孕，除生子令做小龜子，又有三歲小的女兒。”
皇帝欽批：
“由他，小的長到大，便是個淫賤材兒。”
教坊司又上奏
“當初黃子澄妻生一個小廝，如今十歲也。又有史家，有鐵信家小妮子。”
皇帝批道：
“都由他，欽此。”
（本篇結束）
