前篇文章我們談到了夏朝的建立，以及王朝統治者的交替，隨著夏桀的殘暴統治，各個部落逐漸奮起反抗，殷商作為眾多部落中最具實力的一部，最終擊敗了夏朝的部隊，建立起屬於商王朝的統治。

商湯立業

不同於夏王朝的模糊記錄，商王朝作為我國曆史上第一個有完整記錄的王朝，其歷史價值自然不言而喻。商朝約公元前1600年建立，延續500年之久，到公元前1046年被西周取代。殷商的第一代統治者叫做湯，後人也稱為商湯。殷商的始祖名叫契，他的母親是五帝之一帝嚳的次妃子簡狄，傳說簡狄偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”（

yǐ

），是“燕”的古寫，即玄鳥。大概意思就是簡狄跟女子一起到水邊洗澡，忽然發現一枚玄鳥蛋，簡狄便把它吞掉了，後來殷商的始祖契就出生了。雖然這是頗具神話色彩的描述，也從側面解釋了商朝的圖騰玄鳥的由來。後來便有了殷商後裔湯的起兵，平定四海登上天子之位。

玄鳥

商紂之辯

作為勝利者的周朝，在書寫歷史的方面，有著上位者的需要，從不少史書及相關的演義中，充滿了商紂昏庸無道，殘暴荒淫的記載，可史實真的是這樣的嗎？不盡然，我們翻閱史料不難發現，對於商紂的平反之詞不在少數。

如 《論語•子張》所言：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

這句話的意思是說商紂不幸亡國，周人以紂王惡狠而流傳開來，天下人後來就都認為紂王是罪惡所歸了。那既然有矛盾點，我們就把這些罪名展開分析，看看商紂是否真如同史書描述的那樣是個暴君呢。

“商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺，王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰”。

從史料來看，武王伐紂之時用以激發其軍隊和盟友“同仇敵愾”的理由是商王聽信女人的話，不信奉神明，遠離舊臣宗族任用小人，對百姓殘暴等，這與後來史書描述的紂王大相徑庭。但是我們仔細分析一下，就會發現事情並沒有那麼簡單。

先驅者的鮮血

以那個時代來看，紂王或許真的是不敬鬼神之人，古人信奉天命所賜，認為統治者是天使，替天行政，教導百姓，但紂王非但沒有強化自己天子的地位，反而認為自己的能力超過天。其次，英雄難過美人關，喜歡喝酒享樂過度，尤其寵愛妲己，還讓樂師創作了放蕩的曲調，這些都是為後人傳言下來的。而紂王最終引發眾怒的原因，還是改革貴族制度引起的，因為朝中要職被權貴把控，紂王很多制度的實行有了掣肘，要改變這點只能進行大刀闊斧的改革，但是改革總是伴隨的鮮血，他重用身邊低賤的親信，也觸及到了權貴階層的利益，種種矛盾一觸即發，西周順應“天意”的對紂王進行了征討。

紂王像

歷史的“僥倖”

西周是幸運的，如果單憑實力而言，西周沒有了封神演義的襯托，無論如何是無法撼動殷商牢固的地位，但紂王的自大最終將祖輩的王朝親手葬送。周邊的大臣曾不止一次的提出要提防周邊服從國的勢力，但紂王覺得只有東面的東夷族對商王朝的統治有威脅，所以傾巢而出對東夷進行了征討，而西周正好抓住了時機起兵反商，最終在牧野，以十年磨一劍的鋒利，打敗了臨時組建的奴隸部隊，直逼朝歌。牧野之戰的打敗挫傷的不止是殷王朝計程車氣，被貴族制改革打壓的權貴們，抓住了時機，紛紛倒戈投敵，使得西周部隊的進攻勢如破竹，最終覆滅了商朝，建立了周朝。

紂王作為一個富有爭議的統治者，是勇敢的，他敢於力排眾議進行勇於創新的改革，看到了貴族制的弊端，甚至不惜觸碰統治集團的“蛋糕”。他也是可悲的，在思想和底蘊不成熟的年代，過於先進的政治制度雖然是好的但未必是對的，也為自己的莽撞行為而“買單”，獻出了祖先們打下的江山。

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