膠州擁有4500多年的歷史，文化底蘊極其豐富。近年來，透過國家、省市相關文物研究部門的聯合考古，陸續發掘了三里河遺址、板橋鎮遺址、裡岔鎮趙家莊遺址和漢墓群、鋪集鎮黔陬古城遺址等眾多大型遺址遺蹟，膠州的經濟文化、歷史傳承，脈絡更加清晰可見。此外，小型的考古發現更多，從老膠州內外城範圍的確定到板橋鎮市舶司舊址的宋代鐵錢、膠州灣財富中心發現銀元寶。更有法若真故居、冷枚故居等眾多已知文化名人舊址外，還有數不清的古玩為世人所不知。從今天起，“觀膠州”將陸續推出“膠州古玩說”專欄，帶你探秘不一樣的文化視角，領略不一樣的膠州歷史。

眼界的廣開、廣博，靠的是把古今中外一切有用的知識拿來，為我所用。古玩的深厚讓你覺得有大量的知識無論怎麼汲取也不夠用……

如果當初不是在濰坊工作一段時間，也很難去＂萬印樓＂，更不知道清代金石大師陳介祺先生了。所幸的是我對萬印樓記憶太深，它博大精深的收藏吸引了我，讓我曾一度閒暇就去。而眼前的這方硯臺上，刻的＂林下田間＂四個篆字，落款 ＂簠（fǔ）齋於咸豐四年＂，印已模糊，看不清了。我一下想起陳介祺故居（萬印樓），當初對這四個字印象頗深。由於是真跡，所以看得仔細，並臨摹過多遍。而那塊原匾，是陳介祺的手書，一塊原印匾。那是鑲於牆上的，儲存完好。

而擺在面前的這塊硯臺， 從硯石上看是清代石料，刻工應是一流的，手工製作。與我在萬印樓看的匾字，只是排列方式不一樣，石硯為豎排，落款是咸豐四年，這一年恰是陳介祺辭官回到故里的時間。我的記憶此刻在不斷的搜尋，產生了諸多疑問……

然而收藏此硯臺的丁先生祖籍是濰坊人，他告訴我先前他出生地就在＂芙蓉街“，在東風大街上。而今陳介祺的故居就在那個小衚衕裡。他還告訴我，丁家是濰坊大戶之一，與當地名賢都有深交，此硯也是祖上留傳下來的。但他隻字不提陳介祺，光知道有個萬印樓，建於清代。

我說＂簠齋＂是陳介祺的號。陳介祺是晚清傑出的金石學家和古文學家，曾撰寫《十鐘山房印舉》，共一百九十四冊，集印之豐，冊數之多，成為印譜史上的顛峰鉅作。

如果你聽完了丁先生所言，你可能不相信。但如果你查一下資料，完全與丁先生所言相吻合，你可能就相信了！

也許，此時你的內心會亂，會覺得撿漏的機會好抓住了，不抓會稍縱即逝。

其實不然。

越在這個時候，越要看實物，仔細地分析。這方硯所用的石料是清代的無疑，也可能選用一方空白硯。但細看雕刻的用刀就是現代人所用的習氣。我覺得當初陳介祺一定是寫上去，雕工直接雕刻的，所以給人的視覺不一樣，線條的流暢、圓潤和力度的張揚都是有節奏地。其實這方石硯在做舊上下了不少的功夫，當然為了獲取更豐厚的利潤，過分地弄拙了。

而對於＂林下田間＂這方石硯，我覺得是在老石硯上後雕，應是高仿之作。我想，如果不知道有個萬印樓，有個陳介祺，恐也難說什麼情況。也可能查資料，按圖索驥，加上當事人講的＂故事＂完全符合常理，腦子一熱，就可能拿下了……

但現在不會了。這都是在這行不斷積累、總結，多年所思所悟之經驗。

所以古玩所需要的東西太多太多，文學藝術、美學、哲學、儒、釋、道，還有不少其他門類知識的廣博和積累，對從事這一行業的人來說是厚積而薄發的。之所以要從學習、實踐，摸打滾爬中練就本領，是為了日後的撿漏和淘寶。

怕的不是沒有好東西，而是眼力的不濟。（大雲 攝影報道）

編輯 | 楊金潭