#洗冤錄#電視劇《大宋提刑官》自2005年開播以來風靡全國廣受好評，劇中講述了南宋著名判官也是世界公認法醫鼻祖宋慈的故事，帶領大家推開了法醫學這個不為大眾所知學科的大門。法醫，這個從古至今讓中國人忌諱不談的職業，名門出身的宋慈為何會成為一名法醫？宋慈斷案無數、解剖數百屍體才撰寫出的《洗冤錄集》又有哪些科學性？
南宋淳熙十三年（1186）福建建陽宋家又新添一名男丁，作為唐朝名相宋璟後人的宋家可謂是書香世家。此時的當家人正是廣州節度推官宋鞏，喜得愛子的他給自己的孩子起名宋慈，字慧父。待孩子大一點了便親自教授他學識，從小受學於父的宋慈十歲便展現出過人的才華，詩詞歌賦樣樣精通，在當地也算是小有名氣。嘉定十年（1217）宋慈果然不負眾望順利考取進士，被授浙江鄞縣（今浙江寧波）縣尉一職。寶慶二年（1226）又出任江西信豐縣主薄一職，負責典禮文書等事務，此時贛閩地區水患頻發使得叛亂頻生，宋慈很快也由一名文官被招入幕府參預軍事。
隨後宋慈率軍三百直擊石門寨平定了江西南部三峒裡少數民族民變，因此被提拔進福建參與平定閩中叛亂。史書記載：“宋惠父提孤軍從竹洲進，且行且戰三百餘里。”宋慈的英勇得到了最高主帥陳韡的讚賞：“英勇過武將矣！”不久後叛亂平定陳韡便舉薦宋慈出任樞密使幕僚，隨後在長汀縣、福建武軍縣先後擔任縣令和通判。雖然頻頻調任，但宋慈所到之處均惠民愛子，百姓愛戴，尤其在長汀縣解決了鹽價高昂的問題使得當地百姓歡欣鼓舞謳歌讚歎。
長期的基層工作經歷使宋慈掌握了出眾的實幹工作能力，不久後嘉熙四年（1239）宋慈被提拔為廣東提點邢獄使，簡稱提刑官。宋慈上任後清理督辦陳年舊案，僅僅八個月就處理了200多個案犯，同時制定辦案條例，減少報案流程，極大的提高了辦事效率，也是從此時起，宋慈求真務實的態度和辦事風格終於使他在邢獄官一職上發光發熱。淳佑五年（1245）宋慈出任常州知州並開始著手編輯相關刑事資料，隨後又轉任廣西邢獄、湖南邢獄。淳佑七年冬（1247）宋慈根據多年辦案經驗和相關案件資料撰寫完成《洗冤錄集》。
每一起命案的背後都有一個錯綜複雜令人唏噓的故事，而死者卻沒有機會講述了，宋慈認為人命關天，所有案件中屬命案最為嚴重一定不能誤判，法醫要做的就是替死者伸冤，讓屍體“講話”。南宋時期官府將證據擺在破案的首位，以“慎刑”為指導思想，所以宋慈也強調證據的重要性“遇有死者，必根究其所以致死；人命之案，須查獲兇器；兇手定罪，須查獲屍體；屍體檢驗，須查驗到致命傷，否則不易結案，便為疑案。”、“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。大辟之獄，自檢驗始。”因此查詢證據的檢驗勘查工作應當慎之又慎，即使查到口供也要有物證的支援，若是物證確鑿即使犯罪不招供也可以判罪。
《洗冤錄集》中就記載了一個案件：“有被殺屍在路傍，始疑盜者殺之。……沿身衣物俱在，遍身鐮刀斫傷十餘處。曰：盜只欲人死取財，今物在傷多……問其妻：汝夫自來與甚人有冤仇最深？應曰：夫自來與人無冤仇，只近日有某甲來做債不得……隨告示側近居民：各家所有鐮刀盡底將來，只今呈驗……俄而，居民齎到鐮刀七八十張，令佈列地上。時方盛暑，內鐮刀一張，蠅子飛集。檢官指此鐮刀問為誰者？忽有一人承當，乃是做債剋期之人。就擒訊問，猶不伏。檢官指刀令自看：眾人鐮刀無蠅子，今汝殺人血腥氣猶在，蠅子集聚，豈可隱耶？左右環視者失聲歎服，而殺人者叩首服罪。”案件從驗屍開始推斷殺人動機、調查人物關係、尋找證據、找到兇手，做到了人證物證皆在，已經初具現代刑偵的模型。
《洗冤錄集》全書五卷共七萬字，不僅僅有大量臨床驗屍的內容，記載了不同死法的檢驗要點還有相當篇幅的現場勘驗規範，還收錄了不少急救方法，在當時世界上可以說是法醫學面面俱到的一本百科全書，比歐洲同類書籍早了三百年，裡面有許多方法和知識如今看來都是很科學的，到今天仍在使用。
譬如書中記載若是發現一具水中的屍體，則要辨認究竟是生前入水溺亡還是被殺死後拋屍入水，在宋慈經手的“太平縣冤案”中記載“昔有深池中溺死人……先點檢，見得其他並無痕跡，乃取髑髏淨洗，將淨熱湯瓶細細斟湯灌，從腦門穴入，看有無細泥沙屑自鼻孔竅中出，以此定是與不是生前溺水身死。蓋生前落水，則因鼻息取氣，吸入沙土；死後則無。”人若是在活著時被推下水溺亡鼻腔中必定有泥沙，因為人必須要呼吸而在水中呼吸就會大量嗆入水底泥沙導致鼻腔堵塞。
書中還收錄有查驗屍體的腐敗表現和影響條件、辨認刀傷究竟是生前所致還是死後所致、辨認死亡原因究竟是自殺還是他殺、辨認火燒的屍體究竟是火燒致死還是死後焚屍……這些都與現代法醫學理念不謀而合，是完全符合相關科學原理的，在當時的社會來說是一種巨大的進步。考慮到歷史侷限性該書仍有一些不科學的地方，但瑕不掩瑜，若是能看完整本《洗冤錄集》就會發現該書細緻入微包羅永珍，近代法醫學先驅林幾曾讚歎：“不愧為一光榮鉅著述。”
淳佑九年（1249）宋慈已貴為寶謨閣直學士奉命巡迴四路，二十多年來長期從事刑獄司法工作的他已是高階刑法官兼任廣州知州與廣東經略安撫使，同年二月宋慈忽患頭疾藥石無靈，三月初便病逝於廣州府邸，享年六十四歲。宋理宗憑弔宋慈“分憂中外之臣”並親自為其書寫墓門，墓誌銘也中贊其曰：“聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。”
宋慈本人一生文而武勇功績卓越尤以晚年撰寫《洗冤錄集》對後世影響深遠，自《洗冤錄集》出版以來便成為歷代司法取士必考書籍，還被翻譯成韓、日、意、法等語言伴隨當時的中外文化交流出版各國。宋慈作為一名古代地方官員修身治世，既維護了一方百姓安定，又撰寫文書留下了巨大的文化財富奠定了法醫學基礎，前無古人後無來者可謂利在當代功在千秋，他已經不僅僅是一個大宋提刑官，其一生求真務實維護公正的理念和精神更是令人敬佩，當得上一句“尊重生命匡扶正義，治世大德流芳百世”。
