嵩縣大章村

人/文/之/旅

位於嵩縣縣城西南約30公里處的大章村，是大章鎮政府所在地。這裡四面環山，伊水潺潺，至今保留著一座始建於明代的關帝廟。

武聖關公是“忠義仁勇”的化身，備受世人推崇。而在關帝廟的山門外，人們津津樂道的大章獅舞，也從一個側面展示了當地的獨特民風。

武聖關公，一步步被推向神壇

大章東街76號，是一座關帝廟。這座關帝廟可有些年頭了。它始建於明代，斗拱飛簷，雕樑畫棟，古意盎然，是大章村現存最古老、最精美的建築。

村民們與它比鄰而居，朝夕相處，對廟裡供奉的武聖關公十分熟悉。

本是三國時期蜀國大將的關羽，後來如何被一步步推向神壇，成了與文聖孔子齊名的武聖關公？這還得從頭說起。

關羽字雲長，本字長生，生於東漢末年，幷州河東解縣（今山西運城）人。他與劉備、張飛“桃園三結義”，是《三國演義》中的五虎大將之首，胯下一匹赤兔馬，手提青龍偃月刀，面如重棗，人稱“美髯公”。然而，正所謂金無足赤，人無完人。關羽重情重義，文武雙全，卻有一點兒驕傲輕敵、剛愎自用。這直接導致了他後來敗走麥城，並被東吳孫權所殺，死時約60歲。

因擔心劉備報復，孫權將關羽的首級送到洛陽，想嫁禍於曹操，曹操卻以王侯之禮將關羽的首級葬於城南。此後，相傳多地都有“關公顯聖”，關羽開始被神化，歷代統治者將其地位越抬越高，“由侯而王”“旋而進帝”，最後被尊為武聖，與文聖孔子齊名。

關羽最初進的是武廟。唐時，關羽被列為古今64名將之一，配享武廟。當時武廟主祀的是周朝名將姜子牙。到了宋代，供奉關羽的廟宇已遍佈民間。明清時期，統治者對關羽的“忠義仁勇”更加推崇，明神宗萬曆年間，封其為“關聖帝君”，將武廟與文廟並列；清宣宗道光年間，封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，關羽的祠廟遍佈全國，在數量上遠遠超過了孔廟。

被一步步推向神壇的關羽，地位越來越顯赫。儒家、道家、佛家都對其頂禮膜拜。在漢傳佛教中，他被尊為伽藍菩薩，是兩大護法菩薩之一；在道教中，他被尊為武財神，各行各業都對其尊崇有加。

值得一提的是，這位“萬能之神”的影響力並不侷限在國內，在海外一些地方，比如東南亞，他也是很多人崇拜的物件。

豪邁獅舞，關帝廟前人人樂道

廟宇本身就是集建築、楹聯、牌匾、雕刻等為一體的文化藝術。大章村的關帝廟儲存相對完好，據當地人說，山門及廟內石獅、大殿木雕等都是“原裝”的，文物價值較高。

大章村位於嵩縣大章鎮，在縣城西南約30公里處，是鎮政府所在地。關帝廟就在村東，進了飛簷斗拱的山門，就能看到清幽的廟院裡有兩通古碑，分別立於清乾隆47年和清同治元年，旁邊還有刻於1998年的《重修大章關帝廟追記》，上面寫著：“據史載，茲廟始建於明萬曆三十年（公元1602年）……香火鼎盛時期，晨鐘暮鼓，十里聲聞。”

這座磚木結構的四合廟院，只見雙層戲樓、捲棚、正殿和廂房等都十分考究。其中正殿雕樑畫棟，建築工藝尤為精湛。雖歷經滄桑，青石柱礎已有裂縫，牆上壁畫也被風雨剝蝕，人們從中仍可窺見其昔日的輝煌。

大章村的‘獅子上繩’非常有名！大章獅舞源於明末，由山東人李清風避難相傳。每年正月十五參加文藝會演，光銅器就要好幾百人‘伺候’。”說到獅舞，許多村民聚攏到關帝廟前，爭相描述‘獅子上繩’多麼驚險，多麼豪邁。

表演套路有：魚躍龍門、群獅爭霸、群獅鬧春、上老杆、母獅生子、跳條几、蹬方桌、單、雙打滾、大過橋、單、雙探井，單、雙削蹄、倒捲簾，二龍戲珠、雙獅奪寶等。