在封建時代，“三從四德”，“三綱五常”，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，“好女不嫁二夫”等觀念一直被廣大男同胞視為真理，不允許受到任何挑戰。女子是男人的專屬和私有財產，沒任何自由可言；尤其是兩宋之後，程朱理學深入人心，女性更是受到歧視，地位更低。

王安石是北宋著名的政治家、改革家、文學家、詩人，還是儒家思想的堅決捍衛者。按理說，他應該嚴格遵守儒家禮教，傳承孔孟之道，但是他卻沒有，而且還做出在當時堪稱一大新聞的“逆潮流”事件。這著實令人震驚不已，大跌眼鏡。那麼，王安石究竟做了何事呢，居然引起這麼大的轟動？

原來，當兒子病入膏肓，但尚在人世之時，王安石卻勸兒媳離婚，並很快就將其改嫁他人了！這一看，還得了，堂堂的當朝宰相，居然做出如此有違常理之事，實在是太不可思議了？

王雱是王安石的獨子，北宋著名的文學家和詩人，官至圖閣直學士，著有《論語解》、《孟子注》、《新經尚書》、《新經詩義》、《王元澤爾雅》、《老子訓傳》、《南華真經新傳》、《佛書異解》等作品，可謂是一大才子。

兒媳婦，龐氏，又稱蕙兒，精通琴棋書畫，善於詩文辭賦，也是名門閨秀，女中英才之人物。

如此之兩人，應該算是非常般配，和和睦睦，舉案齊眉，白頭偕老才是他倆最好的歸宿。可是，王安石居然勸兒媳離婚，還很快便將其改嫁他人，實在是有意思。

王雱雖然才華橫溢，但卻有家暴的傾向，動不動就大罵蕙兒，甚至拳腳相加。最瘋狂之時，他居然懷疑蕙兒與他人有染，因為兒子長得不像自己，“以貌不類己，百計欲殺之”，結果小孩活活被自己給折騰死了。

兒子死後，蕙兒悽苦不堪，整天以淚洗面，年輕輕輕便顯得十分蒼老，憔悴。這一切王安石都看在眼裡。而此時，王雱也是病情加重，始終不見好轉，隨時有可能先自己而去。於是，王安石產生了一個大膽的想法。先是讓蕙兒與王雱離婚，然後再為她選擇一乘龍快婿，風風光光的嫁出去。

家暴絕對是王安石勸兒媳離婚，並改嫁他人的原因之一，而更深層的緣由還在王安石自身。否則，很難解釋堂堂當朝宰相，文人士大夫的楷模，居然做出如此被社會認為有違背“天理”的大事。

在政治上，王安石以天下為己任，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，全心全意為民著想；他主持“熙寧變法”，減輕貧民負擔，大力發展生產，力求做到家給人足，安居樂業。在家庭生活中，王安石非常尊重女性，尤其是自己的妻子吳氏，處處讓著她，關心她，堪稱是模範丈夫。

王安石一生只愛一人，也只娶一位妻子；他從不納妾，更不豢養歌姬，這在北宋士大夫中是很難見到的。但是，王安石的妻子很早便離他而去，自己成了孤家寡人，孤苦伶仃，如此之經歷，與自己的兒媳可謂是同病相憐。

既然自己的兒子不能給別人幸福，還常常對妻子施加暴力，這使得與蕙兒有相同經歷的王安石不由自主的心生憐惜。因此，王安石只能忍痛割愛，在兒子未曾離去之時，全兒媳離婚，並改嫁他人，以此脫離苦海。

不過坊間對此則另有傳言，說的是王安石與蕙兒有著不可告人的秘密，而且還有許多有關他們的詩詞流傳於世。為了堵住鄰里的嘴巴，王安石只得勸兒媳離婚，然後立馬將其改嫁他人。

現附詩一首：（後世文人惡意中傷，“縱橫國史”不認可）

月兒彎彎照窗紗，象牙床上臥玉馬。

有心上前試馬力，又恐馬嘶驚別家。