（攝影：春桃）

唐勒和景差：生活在戰國時期，後於屈原，與宋玉齊名的楚辭大家

餘大中

司馬遷《史記·屈原賈生列傳》記載：“屈原即死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”宋玉、唐勒、景差，是戰國時期齊名的三位楚辭大家。筆者之前專文介紹過宋玉，今天簡述唐勒和景差的事蹟。

唐勒，在世年代，大約自周赧王二十五年（前293年），至秦始皇二十四年（前223年）之間。戰國時期楚頃襄王熊橫在位期間的楚國大夫，為政謹慎，莫敢直諫。文采過人，善於辭賦，以屈原的著作為楷模。東漢班固撰寫的中國現存最早目錄學文獻《漢書·藝文志》，載有唐勒賦四篇，至今已經全部亡失。當今有學者認為，《唐勒賦·御賦》，應當名為《論義御》，文中明顯地表現出道家思想。

（作者：崔逢春）

景差（前290年－前223年），羋姓，景氏，名差。景氏出自楚平王。楚平王熊居全諡為“楚景平王”，其後人以諡命氏，為景氏。景差是戰國時期楚頃襄王熊橫在位期間的楚國大夫。當今有學者認為，景差的主要作品有楚辭《大招》，是一首招生魂的唱辭，為四言詩，在原有民間招魂詞基礎上改編創作的。竭力渲染在外奔波的困苦，描寫家鄉飲食豐厚、樓臺絢麗、歌舞盛大、美女妖豔、寶玩珍貴，招喚魄魂歸來，是對當時楚民族慾望追求的象徵性寫照。

唐代詩人李商隱所寫《宋玉》一詩，對宋玉、唐勒、景差三位楚辭大家予以概述，十分精闢。全詩如下：

何事荊臺百萬家，惟教宋玉擅才華。

楚辭已不饒唐勒，風賦何曾讓景差。

落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花。

可憐庾信尋荒徑，猶得三朝託後車。

（攝影：春桃）