上文豬哥淺評到袁紹出爾反爾，與公孫瓚共同推倒聯盟的正義等；在這一節中，我將品一品袁紹與公孫瓚大戰，說一說趙雲，談一談劉備。

公孫瓚與袁紹之戰是必然的，因為他們偏離了正義，回到了十常侍、丁原及董卓等行列了。在物質、利益的世界中，這種兵刃相接的產生是最直接的，也是最常見的情形。你少一點，我多一點；這就存在了不平衡。其中最難解決的事情是即使平衡了，一方也總想要得到另一方的利益。袁紹霸佔韓馥的冀州就是一個完美的解釋。最後，雙方只能透過一場大戰來解決。

在這場大戰中，公孫瓚主動發起進攻，有一定的道理。拋開利益，我們能夠看到公孫瓚身上帶著的那種古人的氣質；這也是經常出現在封建社會中的手段——大戰之前首先要先高舉正義的大旗。公孫瓚在此戰中就這樣表現了，先有袁紹不講誠信，而後發兵；這也是古人追崇的先禮後兵。做事情要這樣，戰鬥也如此；一切要以禮或理為先，從道德出發，一旦道理講通則成為了同盟，當禮行不通則以兵來解決。在現實中，這確實給了我們一個做事的導向，要分步地去做事：先講道理，而後再採取比較直接的方式。如果在此戰中袁紹履行與公孫瓚之約，那麼這一戰完全可以避免了，也不至於相互大傷元氣。可見，先禮，先透過講理，這樣的解決問題方法確實要優於直接的方式。以公平的角度來看，先禮很難做到完全公平，只能達到雙方滿意，或得到共同的認可；實際，這是雙方心理上的公平。而直接爭取的方式，有些極端，把任何事情都劃歸於簡單模式下的1=1。在追求這樣公平的過程中，雙方都要付出許多精力及物質等，也做了許多沒有意義的爭鬥。公孫瓚與袁紹的這一場戰鬥，最終演繹的就是1=1模式的公平。相比之下，豬哥非常傾向於前者，同時，也認為這是東西文化的一種差異。

經過了激烈的戰鬥，公孫瓚險些丟了性命。幸好，中途殺出了個趙雲，之後，劉關張三兄弟又火速前來相救，讓公孫瓚保住了性命。正因趙雲的出現，停息了這場大戰。此時，董卓登場；一個逃亡的人，一個十惡不赦的人，居然輕易地調和了袁紹與公孫瓚的爭鬥。如果曹操、或劉備調和了這個矛盾，那麼也無可厚非！可見，此時的公孫瓚已不是原來的公孫瓚了，已經徹徹底底地與董卓劃為等號了。

且不說趙雲的英勇，如何在單槍救主前上演的這場單槍救人。他中途救公孫瓚，這是故事情節；之後，說道：“……今觀所為，亦袁紹等輩耳！”。實則，趙雲中途殺出的是正義。而此話正是與劉備相談的，引劉備淚如雨下。一方面，劉備因太喜歡趙雲了，欣賞他的才能、正直。另一方面又與自己對比，把長久以來的壓抑與趙雲此刻的表現聯絡，不盡的感慨。他感慨英雄無用武之地，他痛心沒有一個大鵬展翅的平臺。再則，他受趙雲那席話的影響，感覺自己越來越偏離了正義，沒有了當時桃園之時的勇氣、執著。因此，趙雲的出現，既宣揚了正義，又擊醒了睡夢中的劉備。劉備在此時我這一淚水，是真心的淚；同時，這也拉起了劉關張蜀漢的序幕。

豬哥感悟：

劉關張三兄弟蜀漢之路走的確實曲折，之前不受重用，又遭許多嘲諷。他們有話說，又沒有說話的地方；有用武之地，又沒有正義旗的支援；有宏圖大志，又沒有立足之地、尺寸之柄……幸虧，正直的趙雲出現了，讓他看到了曙光。這是一種本有的堅持，現在成了一個質的飛躍。相比袁紹、公孫瓚，本來擁有著正義，如今卻發生了質的轉變。

在現實中，這樣的轉變會時刻發生：有時，我們會初心不變，一直前行；有時，我們會因境遇的變化而忽略了初心，沉迷於混沌之中；有時，我們拋棄了原有，為了那黑暗之光，走向了歧路。世界總是在不斷地變化，我們也隨之不停地轉變；但東方的太陽始終不會從西方升起，昨日的朝陽永遠不會再現，但這些都始終存於我們的內心，只是我們在某一時刻變了。“青山依舊在，幾度夕陽紅。”在欣賞世界的美麗的時候，我們一定不要忘記那原本就屬於我們的根本、兄弟姊妹、父母……因為這些就是理想，就是生活。