明朝年間，士大夫家族也是蓄奴成風。

許多“仕宦之家”的奴僕竟然有一兩千人。

甚至有些人剛剛考取舉人，立刻就有閒漢上門，像唐伯虎一樣“不要錢當奴僕”，賣力抱“舉人老爺”的大腿。

好些深得主人寵愛的奴僕，更是無比威風。

比如大貪官家的家奴永年，就被各路京官爭相巴結，混成了京城名流。

萬曆年間申時行、王錫爵等“閣老”家的親信奴僕，也和士大夫們稱兄道弟，所謂士大夫氣節風骨？

放在這些“名僕”面前，都不算個事兒。

不過這類風光場面，只屬於少數“名僕”。

02

對於大多數古代僕人來說，“賣身”到大戶人家，既意味著從此無盡的磨難，更是走投無路後的選擇。

為什麼歷朝歷代，會有那麼多人放著平民的身份不要，非要“賣身”做僕人？

所謂“點秋香”只是士大夫文人們風花雪月的想象，反而是西漢名臣晁錯一語中的：漢朝擁有百畝土地的五口自耕農之家，就算趕上風調雨順的年景，也就只能基本溫飽。

一旦趕上水旱災害，那就非常容易破產，只能“賣田宅鬻子孫以償債者”。

古代歷朝歷代大戶人家的“僕人”，基本都是這麼來的。

比如那位野史裡“很紅”的後主劉禪，幼年時就曾遭人拐賣。

而那些在亂世裡飛黃騰達的梟雄們，名下的僕人數量也急劇膨脹。

西晉的大富豪石崇，就養了八百多奴婢。

當晉朝權貴們紙醉金迷

當時，各地的災荒，也令災民們“人相賣”。

這樣的景象，不是哪個朝代獨有，卻是歷代災難裡，都會有的景象。

這樣買來的僕人，地位能高到哪去？

比如唐代的法律裡，“買奴婢”就和“買牛馬駝騾驢”等同。

在古代“主人”眼裡，既然僕人已經“賣身”，那就不是人，而是貨物。

明代另一部“古典名著”《金瓶梅》裡，對普通僕人的命運，描繪得更直觀：

比如西門慶的奴僕平安和畫童，因為得罪了西門慶，就被西門慶一頓毒打。

潘金蓮的丫鬟秋菊，也成了潘金蓮的撒氣桶，被打得“抱股而哭”。

底層的奴婢，不但要被主人責罰，還要被得勢的奴僕欺負。

比如孫雪娥就被潘金蓮的丫鬟春梅毒打，甚至百般羞辱……

所以說，古代一個人，只要賣身做了僕人，那就基本進了大染缸，除了能有活命的衣食外，剩下的就是非人的生活。

想要活著改變命運，那就只能在與其他僕人的“爭寵”中相互傾軋，發狠向上爬。

以這個意義說，那叫多少人笑噴的《唐伯虎點秋香》裡，男主角周星星做“9527”時的狼狽景象，甚至被丫鬟調侃“狗都不如”的一幕，不但是笑中帶淚，更是多少僕人的真實血淚。

03

這樣的僕人，往往“值多少錢”呢？

《金瓶梅》裡最便宜的僕人，大多是四五兩銀子。

真實歷史上更有佐證：現存乾隆年間的一張賣身契裡，破產農民李元龍把兒子賣給項家做僕人，一共賣了四兩銀子。

道光二十二年的一份文書裡，破產農民錢貴邦賣親生女兒，一共賣了“大錢兩萬文”，最多約相當於二十兩銀子。

這些錢，如果比照糧食價格換算下的話，明清年間的一兩銀，大約相當於今天750元錢。

也就是說，3000到15000元，能買個僕人。

這樣的畸形買賣，一直到晚清宣統年間，才以法律條文終止，但真正終止，還要經過幾十年的民國時代。

所謂封建社會的罪惡，不用看別的，看看買僕人的“買賣”就好。