兩位想要挽救夏朝的君王，可惜上天沒有給他們足夠的時間

“昔孔甲亂夏，四世而隕。”這句話來自《國語·劉文公與萇弘欲城周》，明確地告訴眾人，孔甲之後四世夏朝就滅亡了，而所有混亂的源頭就始於帝孔甲。

《國語》對孔甲後夏朝四世而亡的描述

好在帝孔甲的在位時間並不長，僅僅九年便離開塵世。但由於帝孔甲之後四世，夏朝就走向了滅亡，並且夏朝最後一位君王桀又是出了名的昏君、暴君，因此很多學者認為帝孔甲之後的君王都比較昏庸才導致了這樣的結果。

可實際上，帝孔甲之後的兩任君王還是比較賢明的，只是上天似乎有了新的寵兒，不願再給更多機會，以至於這兩代賢王沒能獲得足夠的時間來挽救夏朝，便匆匆離開了歷史舞臺。

咱們先來看看第一位賢王，帝皋，姓姒名皋，又一名為昊，據記載帝皋出生時他的祖父帝不降還在世，這個王孫的降生讓帝不降十分喜愛，他希望這個王孫將來能有皋陶那樣的高尚品德，因此給他取名為皋。

“上古四聖”之一皋陶

姒皋也確實如祖父所期盼的那樣，從小就聰明好學，沒有沾染他父輩那些不良嗜好，成長為一名出色的青年。只可惜他的父親孔甲太過不才，沒能直接繼承王位，以至於他這位夏朝的希望一度失去了王儲的身份。當帝孔甲幸運地又成為夏王后，姒皋才重新參與到國事之中。

姒皋在做王儲時，眼見著夏朝一天天變得混亂，他真是看在眼裡急在心裡。可畢竟當時的君王是他父親，而帝孔甲是位只信鬼神不聽忠言的人，姒皋苦苦勸誡也沒有結果。無奈之下，姒皋只能儘自己可能去救助百姓、安撫諸侯，才讓當時沒有出現起兵造反的嚴重後果。

好容易等到帝孔甲離世，姒皋終於登上王位，夏朝也看到了復興的希望。帝皋繼位後，首先停止了一切父王在位時多餘的祭祀活動，並對之前受災的地區進行救助、恢復生產，來達到穩定民心的作用。隨後，他又重啟了荒廢已久的君王巡狩，親自到四方去了解情況、溝通諸侯，讓那些已經叛亂獨立的諸侯重新信任朝廷，恢復朝拜納貢。此時的夏朝一派欣欣向榮的景象，大有重歸興盛的趨勢。

然而好景不長，正在帝皋全力挽救夏朝的時候突然一病不起，此時他只能憂心忡忡地躺在臥榻上，什麼事也做不了。這一年是帝皋繼位後的第十一年，在彌留之際，他做了一個奇怪的夢，夢見天空中同時出現了兩個太陽，其中一邊的太陽正在變得昏暗並逐漸墜落，而另一邊的太陽則越升越高並放出奪目的光芒。此時的帝皋已經無法想明白這個夢預示著什麼，很快他便停止了呼吸。不久，定都在商丘的諸侯國商國的王宮中，一個健康的男嬰降生了，這個男嬰名叫天乙，這便是日後推翻夏朝的開國商君——湯。

天空中雙日爭輝

帝皋病逝後，他的兒子發繼承了王位，史稱帝發、帝敬或帝惠。由於帝皋多年的經營，帝發登基時夏朝的外部環境已經好了很多。據眾多史書記載，在帝發繼位的時候，四方諸侯再次來到王都朝拜，並獻上各自當地的歌舞以示慶祝。

《竹書》中帝發繼位諸夷入舞的描述

這種種跡象都表明，夏朝對外的威信力正在恢復，已經重新獲得了眾多諸侯的認可，可還是有部分比較強勢的諸侯沒有前來朝拜，說明帝發還有一段艱辛的路要走。如何讓這些勢力強大的諸侯再次服從朝廷的管理，答案只有一個，那就是讓夏朝中央重新變得強大起來。

帝發很清楚自己的能力不如父親，靠他一個人的力量是無法實現復興夏朝的夢想，於是他便效仿上古賢王的做法，四處去尋訪人才來輔佐自己。

功夫不負有心人，帝發苦苦的尋找還真找到了一位賢能之士。一次他在外出尋訪的途中天降大雨，帝發被迫來到附近的民家避雨。此時屋內只有一位精神矍鑠、目光炯炯的長者，他看到有人進來避雨便主動招呼帝發坐下喝口熱水。帝發一邊整理著淋溼的外衣，一邊與長者隨意攀談起來。

促膝長談的二人

在二人的交談中，帝發發現這位長者見識十分廣博，他用養馬來做比喻，用淺顯易懂的話語來講述治國理政的方法。在帝發表明身份後，還告訴帝發作為君王，要禮賢下士、寬和待人，並又談論了許多安邦定國、維護祖宗社稷的治國之道，令人茅塞頓開。

就這樣二人暢聊了許久，帝發如獲至寶般的將長者請回宮中，並破格任命他為國相，讓他輔佐自己復興夏朝。這位長者不是別人，正是夏朝歷史上著名的賢相關龍逄。

按理說帝發有復興大夏的決心，也是位禮賢下士的君王，此時又尋得一代賢相關龍逄來輔佐自己，正是力挽狂瀾讓夏朝恢復鼎盛的最佳時機。可命運再一次捉弄了夏朝，這位意氣風發的君王在位僅七年便突然病故，留下了永久的遺憾。在《竹書》的記載裡，帝發離世的同年，泰山還發生了一次地震，也許這正是上天的一種暗示，預示著天下即將迎來一場翻天覆地的改變。