關於夏朝是否存在，在史學界和考古界至今仍然有很多爭議。尤其是在近代以來，胡適等人為代表的疑古流派，完全質疑我國曆史的真實性。

距今4000多年的夏朝被懷疑主要是因為沒有發現文字的文物，商朝甲骨文也沒有相似的記載，但是挖掘出來的故址宮殿有復原圖，考古技術的不斷進步，夏朝的神秘面紗正在被我們緩緩揭開。

在貴州民族大學有一個副教授叫做王長城 ，他對夏朝的存在做出了自己的判斷。根據他的分析說：夏朝是毫無疑問曾經存在的，但是他並不在中國境內，而是在巴基斯坦旁遮普邦建立的哈拉帕文明，也就是史學界廣為流傳的天竺大鯧帝國。

王副教授說：“哈拉帕文明就像一個人，一頭挑著廣漢的天竺大鯧帝國都城（夏朝的東亞大西南部分）， 一頭挑著古埃及法老王國（夏朝的北非總部）。當其中一個帝國或王國滅亡，挑子失平衡，哈拉帕文明就沒有繼續存在的價值，等待它的命運就是荒蕪的蔓草。”

關於這個觀點十分的大膽，但是卻很少有人認同，聽起來就十分的不可信。根據王副教授的說法，我們的祖先是來自遙遠的巴基斯坦，那麼我們的祖先是外國人？而且他們是如何在這麼遠的距離長途跋涉而來到中國的呢？況且並沒有什麼史書記載，我們的祖先經過長途跋涉才到達中國。

這麼多年，學術專家一直苦於研究材料，考證研究夏朝的存在。中國有幾本史書對夏朝都有記載，史記中有對這個朝代的記載，另外在竹書紀年、尚書、孟子、周易還有左傳國語中，都有對這個朝代的描述。

在這些書中，有很多膾炙人口、流傳千古的成語，比如大禹治水、禹受舜傳等等，而且還有很多的歷史事件，比如太康失國、少康中興等等，都是這個時代的描述。僅僅從史記這本書就能夠解讀出夏朝的存在，太史公的這本史記，被後世很多學者視為經典中的經典，它記載的事實是很有權威性的。

另外，中國自古就有華夏民族的稱號，其中的夏有它的本意，也有它的引申義，這是先人自古流傳下來的一種說法，夏朝在中國的存在不言而喻。

還有就是夏朝的考古發現，河南偃師的二里頭故址直接挖掘出夏朝的都城，都城的出現就意味著政權存在的必然。而且在二里頭遺蹟的挖掘工作中，發現了很多文物青銅器，經過碳十四檢測法，確定了是距離今天有4000多年的歷史，大約在公元前1900年左右，相當於夏朝存在的時間。

中國有些學者也認為夏朝是存在的，國際權威雜誌《科學》上有一篇中國學者吳慶龍的作品，該作品直接說明的就是大禹治水的真實性。

綜上，透過史書的記載、文字的出現、城市的出現，遺址的發現，我們都可以推斷夏朝是完全存在的。至於西方對這段歷史的質疑，其用意我們不知道，但是他們對中國科技發明總是有質疑的，不過種種質疑屢屢被歷史事實推翻。