在很多網路小說裡，主人公（或男或女）穿越後往往成為割據一方的諸侯、權傾朝野的大臣、統一天下的皇帝，亦或者是名門望族、皇朝王室的貴胄，彷彿穿越過後智慧與才情、權利與金錢是與生俱來的，不需要經過努力就可以得到。實際上，在網路小說創作中，仍然需要尊重歷史，不能夠毫無根據的憑空臆想。

在我們的日常生活中，縣令的形象往往出現在小說、戲劇或者電視演繹當中。他們的一些特徵被肆意地誇張，不能說毫無根據，但絕不等同於歷史的真相。

那麼，假如以一個平民身份穿越到明代，如何才能成為知縣或者縣令？

首先，你要透過考試，成為進士。

想要成為縣令，你必須透過院、鄉、會、殿四試。但想在古代科舉遊戲中出人頭地，首先就得要先有錢氪金，然後才是會讀書。如果出生在貧困之家，明天的飯都是一個大問題，還想脫產讀書，這個不可能的。其次，你要真的會讀書，如果不會讀書，最多過了院試這關，就卡死在鄉試這關了，大家不覺得難，可以去考個北大試試看，北大比舉人好考多了。

當然，晉升為進士有兩條路：

一是中央國子監，學生叫做監生，總共分為六堂，分別是率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業；監生可以直接參加鄉試、會試等科舉考試，其考錄程式與標準等同於地方府州縣學生員。

二是地方的府州縣學，經過童生考試選拔各級學校生員，通過了童子考試而被錄取的人就獲得了學校生員的資格，按照入學後考試的成績又分為：廩膳生員，後來因為士子的數量越來越多，名額不夠，又增加了增廣生員，再不夠繼續增加了附學生員，根據每次考試成績隨時變動。

明清的地方行政系統實行“省——府——縣”三級規劃，正式的地方行政機構只設到縣一級，縣衙是中央王朝的基層單元。在明代官員分為九品十八級，縣令是正九品，是官員等級中最低的一級，因此在一些小說和戲曲裡，縣令也被成為“七品芝麻官”。

能夠當上縣令，並非是一件簡單的事情。在明清兩代，只有擁有進士資格才能做縣令。雖然明清時代進士已經“擴招”，三年一度的三甲發榜，總計也只有二三百人左右。

成為了進士之後，你還要透過考核。

第一甲三人是可以直接被皇帝點進翰林院，以後可以比較快速地進入三省六部。其他人都必須經過再考，獲得翰林院“庶吉士”的資格，才能進入明清官員的“預備隊”。庶吉士經過三年後，考試合格的人，一部分會被授予翰林院編修、檢討等職位，進入研究室等地方工作。另一部分人會被分配到三省六部，擔任御史、給事中等職位。第三批進士才能被授予知府、知縣等職務。

經過考試選拔後的縣令，在文化修養、眼界和藝術能力等方面都要比一般人要高。那時讀書只有做官能夠光宗耀祖，出人頭地，這是一種動力。另一個動力是中國古代的讀書人受傳統儒家教育，“修身齊家治國平天下”，做不了官，“治國平天下”的理想就不能實現。

此外，你要在朝廷進行的考核中透過。

在明清時期，縣令的“教科書”是“官箴書”。雍正時期，他曾責令大臣編寫《州縣事宜》，要求縣令等官員晨夕誦讀；這說明了，封建王朝的皇帝也知道縣令這個職位的重要性。

“官箴書”主要講述知府、縣令等各級官員的為官之道，其文章主要由曾經擔任過知府、縣令的老人等撰寫，包括怎樣處理老百姓的事務、怎樣應對王朝官吏的考核、怎樣徵收賦稅、怎樣興修水利等內容。身為縣令應當對這些瞭如指掌。透過這套叢書，可以看出，從皇帝到基層縣令，都不會不重視知縣這類地方官員的價值，強調他們職能的重要性。

在《州縣事宜》頒佈後，雍正曾敕令頒佈給全國州縣縣令、知府人手一本，要求反覆誦讀，治理不好，要反思為什麼。縣令一職並不是容易擔當的，一旦做不好，就會被皇帝派出的官員免職。

當然，縣令也有一些“秘籍”，例如山東縣令黃六鴻的《福惠全書》。黃六鴻在康熙三十二年，退休後編寫了一本書，取名為《福惠全書》，主題是宣傳只有造福於地方、讓百姓得到實惠，才能算得上稱職的縣令。黃六鴻在《福惠全書》中批評了那些看輕縣令的言論，一個地方的縣令能夠做好，每一個地方都能夠做好。

同樣被視為秘籍的還有明代官員呂坤的《新吾呂先生實政錄》。明代萬曆年間的呂坤曾在地方和三省任職，他的書中儲存了大量的他在地方任職縣令期間的給百姓的講話文稿。這本書成為以後縣令的必讀之書。

可見，即便穿越到古代，能夠成為縣令，也是一件非常難的事情。