有人說諸葛亮是神，因為他可以助劉備料敵機先，可以在赤壁求得東風大破曹軍，因為他有空城絕唱的膽識。因為他未出茅廬便可以天下三分。

有人說只是三國演義神話了諸葛亮，真正的赤壁之戰是周瑜和黃蓋打的，你看正史中赤壁之戰的記載全在吳書周瑜和黃蓋的傳記裡面。你看諸葛亮死後蜀國後繼無人，再無新秀可用，這都是諸葛亮的妒賢嫉能導致的。

眾說紛紜，茶餘飯後，後人各有評價的理由。那我們靜心而論，不帶主觀情緒，尋求真實的諸葛孔明到底是何許人物？

首先不可否認的是諸葛亮絕對是一位腹有天下，心懷謀略的賢才。劉備為當世三分天下之梟雄，身為漢朝宗親的左將軍劉備三次親赴諸葛茅廬請其出山，並奉為軍師。這些都是在史料中有記載的，可信度還是比較高的。如此孔明的才華是可以確定的。

不可否認的是在諸葛孔明的輔助下，劉備從幾近白手起家最後成為蜀漢開國皇帝，成就一番霸業。其中諸葛亮的戰略指導至關重要。借荊州，取益州。協助劉備入主蜀國，諸葛亮推行獎勵耕戰的政策，做到足食足兵。重視興修水利，恢復東漢廢棄的鹽鐵官營政策發現蜀漢經濟。一番政策落地，劉備終於在蜀國落定腳跟，經濟疲弱的蜀地逐漸出現了國富兵強的景象。

因此諸葛亮確實心有韜略，在蜀漢開國謀略和治理髮展蜀漢中諸葛亮功不可沒。為了報答劉備的知遇之恩，諸葛亮也是鞠躬盡瘁，死而後已地輔佐後主劉禪。這正是因為諸葛亮的這種忠心耿耿的形象備受後人推崇。

三國演義羅貫中受宋代史觀的影響，推崇蜀漢貶低曹魏，一件件不屬於諸葛亮的事情就代入到諸葛亮的人設中。

對於火燒博望坡之戰，史料中並未提及有諸葛亮的參與，且從時間上來看諸葛亮也不可能與此站有關係。

對於赤壁之戰，歷史上並沒有諸葛亮借東風這件事，他並沒有呼風喚雨之能。三國志中記載：

“瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中。裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。”

由上可知，火攻曹營的計策出自黃蓋而並非諸葛亮，此外由於周瑜和黃蓋長期駐紮赤壁操練水軍，當地天氣的規律也自然是熟悉的，因而東風也並非諸葛亮所借來。

而對於諸葛亮的空城計向來為人們津津樂道，感嘆於諸葛孔明的氣魄和膽略。但是實際上三國諸葛亮並沒有用過這一計策。根據《左傳》記載，歷史上使用空城計的最早的是鄭國的大臣叔詹，叔詹是鄭文公的弟弟，在鄭國的發展中留下了濃墨重彩的一筆。在三國時期，也有使用過空城計的例項，但是指揮者不是諸葛亮，而是孫堅和文聘。孫堅當時對陣的是西涼董卓。而文聘用此計對付的是孫堅的兒子孫權。

後人有很多是諸葛亮的超級熱粉，因而不斷拔高美化諸葛亮，把許多原不屬於諸葛亮的想象新增到偶像身上，諸葛亮因而被造神。