人生的上半場，要活得氣盛，活出高低。
人生的下半場，要活出真意，活出自己。
宋代大詞人秦觀，一次因為水土不服，上吐下瀉。訪遍名醫，也不見好。
好友高符仲聽說後，帶了一幅畫來看他。
沒想到，求醫問藥大半個月都沒用的秦觀，竟然因為日日看這幅畫，就把病給看好了。
這幅神奇的畫，就是王維的《輞川圖》。
王維，唐詩裡唯一的人間佛。
蘇軾評王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
他一生經歷了繁華到荼蘼的開元盛世，也經歷了一夜轟塌的安史之亂。
他人生的上半場，活得讓人望塵莫及，但他卻在下半場裡，活出了最灑脫的禪意。
01
翩翩貴公子
在唐代，望族的地位甚至超過皇家。
神武如唐太宗，也曾遇過朝會討論招駙馬時，朝中大臣個個裝病的窘境。
因為大臣們都只想和五大望族聯姻，看不上皇家這門親戚。
而王維，父親太原王氏，就是唐代五大望族之一。母親更是五大望族之首的博陵崔氏。
王維的出身，可謂貴之又貴。
不僅出身好，天分還奇高。
三國時，人誇周瑜善識音律，就算喝醉了也能聽得分毫不差。但到了王維這，那不過是雕蟲小技而已。
曾有人得了一幅奏樂圖，想給畫題名，卻不知道他們在表演什麼。王維只看了一眼就說：“所彈乃《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”
這人死活不信，找來樂工演奏，演到第三疊第一拍，姿勢神態果然和畫上分毫不差。
老天簡直把最好的東西都集中在王維身上。
他長得“妙年潔白，風姿鬱美”，17歲就憑一首《九月九日憶山東兄弟》獨步長安，二十一歲，就高中皇榜第一，成為了唐代最年輕的狀元郎。
而那時的李白還在青城山練劍，杜甫還未識字讀書。
當朝最有權勢的歧王，就是王維最忠實的讀者。
歧王為了把他引薦給公主，還在王宮中專門設宴，讓王維冒充樂工，在玉真公主面前獻曲。
王維先用一曲《鬱輪袍》驚豔了公主，再憑一首“紅豆生南國”俘獲了公主的芳心。
王維人生的開場，是一幅風生水起的少年怒馬圖。
在一騎絕塵中，遙見陌上人如玉，公子世無雙。
02
卿卿有情郎
王維在歧王宅裡的驚豔亮相，給他帶來了無上榮耀，也給他罩上了皇家的金絲籠。
公主賞他做了一個掌握宮廷音樂的坊司。
這個閒職最大的好處，就是可以自由出入宮門。不久之後，宮中還傳出玉真公主欲招他為駙馬的傳聞，
但王維來京之前，早已有了心上人。這時候公主的青睞，就成了燙手的山芋。
有一次，王維赴寧王府的宴席。寧王身邊坐著一個寵妾，她原是王府附近一個賣燒餅的妻子，因被寧王相中，強行奪走。
三巡過後，寧王問婦人：“你還想念你賣燒餅的夫君嗎？”
婦人低著頭不答。
寧王即刻命人去把餅師抓到堂上。婦人見到闊別的丈夫，頓時淚流滿面。
寧王有些尷尬，遂叫眾人作詩，王維最先作了一首《息夫人》：
“莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。”
曾經楚國的息夫人，本是息候的妻子，被楚王強行奪走。來到楚國後，她從不主動說話。
楚王問她為什麼，她答：“我一個女人，伺候兩個丈夫，即不能死，又有什麼話可說的？”
寧王一聽就明白了，王維是在借息夫人之事，諷喻岐王奪人所愛。只好放夫婦二人回家了。
王維哀別人，也是自哀。
心中想著心上人，面對公主的垂青，正在兩難之間。燒餅夫妻的重聚，讓王維下定了決心。
他不惜冒犯公主，私自回家完婚。
成親之後的王維，一下就被公主疏遠了。再後來，公主又轉而和李白打得火熱。三人的關係從此不清不楚，很多人歷史文獻都記載，說王維、李白都是玉真公主的情人。
但有一點可以肯定，婚後的王維，再也得不到玉真公主的庇護。
恰在這時，身為樂官的王維，在樂工彩排時，無意多看了幾眼皇帝才能看的《五方獅子舞》，而玄宗也一直忌憚於王維和岐王走得太近，於是一下就把他貶到偏遠的濟州守糧倉了。
昨天還是風光無限的狀元郎，轉眼間一切就飄散如煙。
王維才剛剛嚐到功成名就的滋味，就立馬體驗到了最無常的宦海沉浮。
被貶濟州四年後，王維實在無可忍，憤而辭官，回家陪伴老母妻子去了。
此時，妻子將要臨盆生產。生活總算灑落了幾絲光明。但微光有很快被奪去了，妻子不幸難產，母子最終都沒保住。
三十歲這年，王維跌倒了人生的谷底。
十年之間，聲名、仕途、愛妻、一切化為烏有。
詩人喪妻，都曾留下哀轉久絕的句子。
元稹就曾寫過“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”
蘇軾曾寫過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
歸有光也曾寫過“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
但這些人卻都在留下詩後，回頭又立馬覓得美人歸。
唯有王維，一個字都沒寫給亡妻。只是終日靜默，枯坐庭前。
他用了30年，在史書裡寫下一句“孤居三十年，終身未娶”。
有情之人，捨得了富貴，守得住孤苦。
他不需要告訴別人他愛得多深沉，但只要愛一人，他就會用盡一生。
03
飄飄亂世客
“摩詰，你可知道，為母為何要給你取名維，字摩詰嗎？”王維母親是個佛教徒，跟隨著南宗首領學法，對佛法的領悟很精道。
“孩兒知道，‘維摩詰’是天竺高僧的法名，意為乾淨，無垢。母親是希望孩兒能一身潔身自好，不與世俗合汙。”
“錯了，母親不是要你以高潔自詡，而是要你看開苦樂兩境，不問寵辱，不問成敗，只問本心。既不必汲汲於富貴，也不用被清高名節所累，因為驕傲的人，心裡裝得還是自己。”
王維頓悟，三十歲這年，他的人生一分兩半。
長兄為父，弟妹生活沒有依託。
在得知恩師張九齡拜相後，他放下所謂的聲名氣節，他坦然寫信，直白求官，只希望能夠讓弟妹無衣食之憂。
“小妹日長成，兄弟未有娶。”
“賤子跪自陳，可為帳下不？”
什麼叫“寵辱不驚”？
他不像李白一樣，在被皇帝重新啟用之後，就狂喜大喊：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
他也不屑陶淵明，自己既無經濟能力，而為了所謂氣節和自由，讓自己過得像乞丐，讓妻子兒女跟著挨餓受凍。
“一慚之不忍，而終身慚乎？”
為浮名所累的人，不肯彎一次腰，卻要彎一輩子腰，也不見得有多高潔。
被啟用回京後，王維仕途一路暢通無阻，直到官居五品。
但好景不長，張九齡被李林甫幾句讒言擠走了。
王維又遭牽連，被打發去邊遠的涼州。
宦海沉浮，王維已經看開。他絲毫沒有沮喪，而是用心去感受邊陲迥別於京華煙雲的風景。
“大漠孤煙直，長河落日圓。”就是他在涼州寫下的千古名句。
安史之亂平息後，繼位的肅宗，把所有曾經效忠安祿山的官員都殺了。
王維也曾經被迫接受過安祿山的偽職，但因親弟弟王縉又擁戴有功，說得上話，他拿出了王維被俘時寫下的亡國詩求情，並且重修的宮牆，需要畫壁畫，而當朝又屬王維畫技最高。
最終，他死裡逃生。
但至此，也把王維入世的熱情，全部澆滅。
一千多年後，天才作家張愛玲，曾寫過一段話：
“炭起初是樹木，後來死了。現在，身子裡透過紅隱隱的火，又活過來。然而，活著，就快成灰了。”
這段話，恰好能很好表達那時候王維的心。
人生得失無常，多的是我們竭盡全力也不能控制的事情。
既然無法控制，又何苦把榮辱得失放在心頭？王維活明白了，人生在世，如寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
只有江山清風，山間明月，才是永恆不變，無盡無竭的，讓自己的一生，去追逐無常的寵辱裡，不是太可笑了嗎？
04
空空詩中佛
“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。”
人生的下半場，真正的敵人其實是自己。
安史之亂平定之後，粛宗雖然是皇帝，但還有個太上皇玄宗。
王維又一路高升，直做到了尚書右丞。
但他心裡明白，肅宗不過是利用他，和貪戀權柄的父親賭氣。他只想把那些曾經不被玄宗重用的，都推上高位。
這點，王維看得透徹。也不想再做政治無聊的棋子。
他每日有事便上朝，無事就回到自己的山莊，對政事裝聾作啞，每日打坐參禪，作詩畫畫，過上了圓通混世，半官半隱的生活。
他離開朝堂，轉身就進入山林，“行到水窮處，坐看雲起時”。
他用自己空空如也的心境，給人們開闢了一個無限空靈，無限清靜的詩意世界。
“晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山嶽照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。”
你問我做了一世的官，可有什麼心得？
我回答：你聽見了嗎，山水深處，漁歌嫋嫋真好聽。
人間最難熬的，是清淨。
但只有清靜，才能讓我們乾淨輕鬆地回家。
六十歲時，無病無疾的王維，像一個高僧般，在給世上他還記得的幾個人留下書信後，就坐化了。
他閉眼，微笑，就像一個觀棋不語的君子。雖不下棋，卻參透了全盤，心裡沒有勝負，只有明月清風。
於是淡淡一笑，孑然起身，悄無聲息的離開了這個浮沉無定的世界。
“我心素已閒，清川澹如此。”
人生的上半場，要活得氣盛，活出高低。
人生的下半場，要活出真意，活出自己。
王維用後半生，完成了在人間最得禪宗要義的修行，成為了千百年來，離人間最近，離得失最遠的詩佛。
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