《兵馬俑》 ：“一派誠心護帝靈，誰言土偶不無情。龍騎北去鹹京遠，陣勢東臨渭水明。芝罘射魚服毒蟒，岱宗封石惹雷霆。何甘為鬼九泉下？抖落黃塵舉世驚！”

在五千年的悠悠歷史長河中，孕育誕生了許許多多的朝代。從夏朝的建立到清朝的隕落總歷時3982年，它們都是時間的產物，文化的象徵。在這3982年裡，有一統天下的秦朝，也有盛世繁榮的大唐，還有愚昧迂腐的清朝，不管是哪一個朝代都有著屬於自己的風氣。

統一六國，焚書坑儒，修煉長生不老藥……一提起這些人們總是會想到秦始皇。秦始皇的這一生，有功也有過。統一六國，建立秦朝，實行郡縣制，統一貨幣、文字，修長城，鑿靈渠；焚書坑儒，濫用民力，重賦稅，嚴刑法等等。有人說秦始皇剛愎自用、獨斷專行，是個暴君；也有人說他雄才大略、善用人才，為六國的統一立下了功勞，是明君。

古今中外，眾人的評價也都是褒貶參半，但對於秦始皇的豐功偉績，這都是不可否認的事實。秦始皇在位時，總會運用大量財力與人力來修建一些宏偉的建築，這其中就包含著自己的陵墓：秦始皇陵。秦始皇陵佔地總面積約56。25平方千米，陵中建有各式各樣的宮殿，陳列著許多的奇珍異寶，四周分佈大量的墓葬以及陪葬坑，兵馬俑坑就是這眾多陪葬坑中的冰山一角。

兵馬俑位於秦始皇陵以東1500米處的兵馬俑坑內，坐西朝東，於1974年被發現，現已發掘三個坑。兵馬俑種類繁多，除了有軍銜與等級之間的劃分，每個俑的面貌與形態也各有不同。兵馬俑被列為世界第八大奇蹟，是我國乃至世界最寶貴的歷史文化遺產，1987年被列入《世界遺產名錄》，它的出現對我國研究歷史文化有著重大意義。

對於如此浩瀚的兵馬俑坑，後世人難免會有許多猜忌。這些猜忌無非就是兵馬俑是否真是活人燒製而成的？面對這些猜忌，人們也不好真的去一探究竟，畢竟現在這些兵馬俑都被國家保護著。

陪葬，是古代喪葬的習俗，目的是保證死者亡魂的冥福，一般都以器物、牲畜或者人還有俑同死者一起入葬。除了陪葬，還有一種是殉葬。殉葬與陪葬不同的是，殉葬是活人同死者一起入墓，而陪葬則是人自然死亡後再入墓。不過這種方式隨著朝代的更替，也漸漸的被遺棄，到了秦漢時期，人們多用木俑、陶俑代替活人下葬。兵馬俑就是古代墓葬中的一種，但對於它是否是活人燒製而成的，很多人還是抱有疑問，直到後來一兵馬俑裂開，謎團才被解開。

根據專家研究，秦始皇陵中的兵馬俑並非活人燒製而成。按常理來說，如若是活人燒製，那這個物體必定會是實心的一個狀態，但兵馬俑內部的構造卻是空心的。這就足以說明，兵馬俑不是活人制作。至於為什麼每個兵馬俑的神態與形態不盡相同，是因為它們都是根據當時秦朝的軍隊為原型而雕刻成的。換句話來說，兵馬俑的數量非常的龐大，其軍銜與等級的分類也都異常繁多，如果是活人燒製，那對於秦朝來說至少也要經歷一場浩劫，但事實並沒有。

活人殉葬往往是古人為了壓迫百姓而用的一種手段，它是封建主義與奴隸制的代表，是殘忍野蠻的一種行為。在商朝時期尤為盛行，不過到了秦朝的時候，這種制度就逐漸被廢除了，所以，兵馬俑為活人燒製根本就是無稽之談。

但也就此表明，人們的工匠技術早在幾百甚至幾千年前就已經達到如此出神入化的地步。同時，陪葬品中的一切都是按照事物的原型來雕刻的，這也就更加能說明，在秦朝時期，人們的手工製作技藝與冶金製造技術已經有了相當高的地步。它的精湛與細膩是我們後世人所不能比擬的，古人的智慧與能力也是我們後世人應該努力學習的。

參考資料：《兵馬俑》