武松殺了人首選出家，魯智深殺了人，第一反應也是出家。

為啥梁山好漢犯了事，都喜歡出家呢？

第一，當和尚可以逃避勞役和兵役；第二，當和尚不用交稅；第三，和尚犯了事，可以從輕處理，也就是《續資治通鑑長編》裡寫的“僧尼道士女冠，文武官七品以下者，有罪許減贖。”

那麼，當和尚是不是很容易呢？是不是像電視劇裡演的那樣：某人心灰意冷，便跑到佛門剃度。方丈顧念佛祖慈悲，便收下了這位了卻塵緣的弟子？還真不是。

宋朝人想出家當和尚，剪頭髮是次要的，關鍵是要有度牒，也就是當和尚的身份證。

這個度牒，也不是隨隨便便就能搞到手的。

每年，朝廷都會下發一定數量的度牒，以供有需要的人購買。

這樣，朝廷既增加了國庫收入，也方便了百姓。

因為每個地區的物價不同，度牒的價格也不相同。

如宋神宗時每道度牒官價是130千錢。

但在四川，這個價就翻了一倍不止，約300千錢。

廣西那邊價格更高，被炒到了650千錢。

據《宋會要輯稿》記載，當時的米價每鬥約為七八十文至一百文。

由此推算，一道度牒摺合成米價就是一百三四十石。

宋時1石米約為97千克，這麼算來，一道度牒最低也得要2。5萬斤米的購買力。

實際上，這個斂財手段，在唐朝就很時興了。

如唐敬宗時的徐州節度使王智興，他在泗州設定戒壇，懸榜招人剃度，給的價格很優惠，每張度牒的費用是2緡。

1緡，就是宋人常說的1貫錢或1吊錢，價值1000文。

據記載，在很短的時間內，泗州附近就有數萬百姓跑來出家。

後來，江南的蘇州、常州各地的老百姓聽說了，也紛紛渡江北上購買。

到了明朝，朱元璋鑑於和尚太多會影響稅收，便規定度牒每三年頒發一次，而且對剃度僧人數量也做了規定，即大府50名，小府30人、州20名、縣10名。

不管什麼人，一入寺廟便有人供養，又免了勞役稅賦，

許多洞悉內情的權貴，遂將其作為了生財之道。

洪武初年，一張度牒的購買價是1兩銀子；到了嘉靖時，一張度牒就漲到了10兩銀子。

這是表面上的，背後的層層加碼以及利益勾連，就不說了。反正不可能是表面上的10兩銀子。

1572年，銳意改革的張居正榮升首輔，想處理下濫發度牒的事。

當時，朝廷已經提升了度牒的發放數目，約為每屆1500份。

張居正上奏皇帝，將度牒發放時間，由三年改為六年一次。

為了安撫既得利益者，張居正退了一步，將度牒數量增加到了2000份。

就這樣，蛀蟲們也搬出了信佛的李太后、愛財的馮保太監、內閣老臣呂調陽，和張居正鬧了一頓。